《語言的魔力》筆記 語言的自我參照：回歸與反思的奇妙旅程 在《語言的魔力》這本由美國學(xué)者迪爾茨撰寫、譚洪崗翻譯的著作中，我們踏上了一段探索語言奧秘的奇妙旅程。書中提到的"回歸"概念，猶如一面魔鏡，讓語言得以自我審視。這種自我參照的過程，不僅體現(xiàn)在"關(guān)于溝通的溝通"等表述中，更深入到我們的思維模式和信念體系中。 想象一下，我們的思維就像一座迷宮 ??，而語言則是引導(dǎo)我們穿越迷宮的阿里阿德涅之線。當(dāng)我們運(yùn)用"反擊其身"這一語言技巧時(shí)，就如同在迷宮中遇到了一面鏡子，迫使我們重新審視自己的立場。例如，當(dāng)有人宣稱"口說無憑不能…
《語言的魔力》筆記 語言邏輯的精妙探索 在《語言的魔力》中，貝特森的理論猶如璀璨星辰，照亮了語言與思維的深邃夜空。他指出，人若無法正確識別和解釋語言中的后設(shè)信息，就可能如電話轉(zhuǎn)換系統(tǒng)混淆“國家代碼”與“城市區(qū)號”一般，對情境做出不恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)??。例如，一位年輕的心理疾病患者在醫(yī)院藥房面對護(hù)士的詢問時(shí)，無法清晰分辨其含義，陷入困惑與迷茫。 如今，在信息爆炸的時(shí)代，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每天我們接收到的信息量高達(dá)數(shù)萬條??。在如此繁雜的信息洪流中，準(zhǔn)確理解和回應(yīng)他人的語言顯得尤為重要。就像在電商平臺的用戶評價(jià)中，一些模糊不清的表述…
《語言的魔力》筆記 信念的超越與反擊 在《語言的魔力》一書中，作者迪爾茨深入探討了如何通過“超越框架”和“反擊其身”兩種策略來處理個(gè)人信念。超越框架，即將個(gè)人的信念置于其個(gè)人歷史或其他社會影響的超越框架中，以此減弱限制性信念的影響。例如，對于“你得強(qiáng)壯才能活下來”這一信念，超越框架的反擊可以是：“那個(gè)信念更像是比較狹隘的、男權(quán)觀點(diǎn)的反映，它沒有看到生存中合作與彈性的重要性。”這種策略不僅挑戰(zhàn)了信念本身，還提供了新的視角和理解。 在現(xiàn)代心理治療中，超越框架的應(yīng)用尤為廣泛。根據(jù)美國心理學(xué)會的數(shù)據(jù)，使用超越框架策略的心理…
《語言的魔力》筆記 自我參考陳述中的悖論 每當(dāng)我們思索那些自稱能掌控我們思想的句子時(shí)，不禁要追問：“這個(gè)‘控制’究竟來自何處？”正如經(jīng)典的邏輯悖論“這句話是假的”所展示的，自我參考陳述往往會導(dǎo)致矛盾。原作者雖然可能已經(jīng)永遠(yuǎn)消失在歷史長河中，但這種自相矛盾的結(jié)構(gòu)卻永存于語言之中。自我參考陳述類似于村里理發(fā)師的舊難題：理發(fā)師給所有不給自己臉的人刮臉，那么他自己刮臉嗎？若他自己刮臉，則他不是不給自己刮臉的人；若他不給自己刮臉，又需要給自己刮臉。這樣的循環(huán)思維不僅是文學(xué)和邏輯的難題，更在哲學(xué)和日常生活中頻頻現(xiàn)身。 現(xiàn)代社會…
《語言的魔力》筆記 語言的雙刃劍：自我參考的魅力與陷阱 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，語言如同一把雙刃劍，既能啟迪心智，又可能成為思想的牢籠?！墩Z言的魔力》一書中，作者迪爾茨深入探討了語言的自我參考特性，揭示了其中蘊(yùn)含的奧秘與危險(xiǎn)。這種自我指涉的特質(zhì)，猶如一面魔鏡，既能折射出思維的深邃，又可能將我們困于邏輯的迷宮。 想象一下，你站在兩面相對的鏡子之間，凝視著無限延伸的自己的倒影。這便是自我參考的絕妙比喻。在語言的世界里，某些表述也具有這種自我映照的特性。它們仿佛是一個(gè)永不停息的回聲，在我們的思維中不斷回蕩。例如，那句著名的…
?? 心理學(xué)的奧秘花園：探尋有意思的定律 ?? 在人類心智的宏偉圖書館中，心理學(xué)的卷軸猶如塵封的秘籍，蘊(yùn)藏著解讀人類行為和思維之謎的密鑰。今日，讓我們一同走進(jìn)這神秘的園地，細(xì)賞那些綻放于心理學(xué)領(lǐng)域的有趣定律。?? ?? 動(dòng)機(jī)性推理：期望的濾鏡 當(dāng)我們透過愿望的望遠(yuǎn)鏡窺視世界時(shí)，往往會看到一副符合自我期許的景象。這便是“動(dòng)機(jī)性推理”的魅力所在，它揭示了人們?nèi)绾蝺A向于接受與自己期望相符的結(jié)論，哪怕這些結(jié)論與事實(shí)的真相相去甚遠(yuǎn)。如同詩人筆下的理想國，我們心中的期望繪制出一幅幅理想化的圖景，讓人沉醉不已。?? ??story 敘事欲…
??探秘心靈迷宮：心理學(xué)八大流派案例剖析?? ??構(gòu)造主義心理學(xué)之精髓?? 以馮特為巨擘，構(gòu)造主義心理學(xué)將人的心理比作一座錯(cuò)綜復(fù)雜的迷宮，學(xué)者們?nèi)缤诫U(xiǎn)家般，致力于勘測其結(jié)構(gòu)的每一處角落。此派學(xué)說，試圖透過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)與分析，揭開心智深處的秘密層層疊疊。 ??機(jī)能主義心理學(xué)之實(shí)用智慧?? 機(jī)能主義者則宛如園丁，關(guān)注心理活動(dòng)的功用與適應(yīng)能力，他們研究心靈的花園如何孕育思考之花、情感之果，以及這些植物是如何助人在變幻莫測的環(huán)境中尋找生長之道。 ??行為主義心理學(xué)之觀察窗口????♀? 行為主義者則簡化了探索的范圍，他們只觀照可見的行動(dòng)，…