《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 自由與責(zé)任的平衡藝術(shù)：解鎖人生真諦 在這個(gè)追求自由的時(shí)代，黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》為我們揭示了一個(gè)深刻的真理：真正的自由源于自律和責(zé)任。作者以獨(dú)特的視角，將自由、責(zé)任和自我成長(zhǎng)巧妙地編織在一起，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。 讓我們首先深入探討作者提出的"LOVER原則"。這個(gè)巧妙的縮寫(xiě)不僅朗朗上口，更蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。Learning（學(xué)習(xí)）、Outcomes（效果）、Value（價(jià)值）、Ecology（整體平衡）和Responsibility（責(zé)任）這五個(gè)維度，構(gòu)…
神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W層次六層圖解 ???? 環(huán)境層 ???? 在神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W六層圖解的最底層,我們首先需要審視個(gè)人所處的外部環(huán)境。這里指的是我們生活工作的具體場(chǎng)景,包括周遭的人、地點(diǎn)、事物和發(fā)生的事件等。??環(huán)境層著眼于"我在哪里?"我在做什么?"這樣的問(wèn)題,幫助我們認(rèn)清自身的處境。畢竟,環(huán)境往決定著我們的行為方式。?? 行為層 ???♂????♀? 環(huán)境層之上,是行為層。在這一層次中,我們需要關(guān)注個(gè)人的行為和行動(dòng),包括技能、習(xí)慣、反應(yīng)以及日?；顒?dòng)等。??行為層的核心問(wèn)題在于"我做了什么?"我如何行動(dòng)?"通過(guò)審視自身的行為,我們能更好…
當(dāng)控制欲與不信任感占據(jù)心靈舞臺(tái) 在《0次與10000次》這部作品中，作者[德]吉塔·雅各布以其敏銳的洞察力，深入淺出地剖析了那些被控制欲和不信任感所困擾的靈魂。書(shū)中的人物仿佛一面面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處那些隱秘的角落。 例如，那位“我太討厭一個(gè)人了”的主人公，為了逃避孤獨(dú)的深淵，甘愿主動(dòng)承擔(dān)那些令人感到不愉快的任務(wù)，以換取他人的關(guān)心和照顧。這種近乎病態(tài)的依賴(lài)，恰恰源于內(nèi)心深處對(duì)自我價(jià)值的懷疑和對(duì)被拋棄的恐懼。而那位在感情結(jié)束后急于尋找新依靠的“下個(gè)拐角處已經(jīng)站著另一個(gè)人”，則更像是漂泊在情感海洋中的一葉孤舟，永遠(yuǎn)…
《重塑心靈》筆記 與不同內(nèi)感官類(lèi)型人的配合之道 在人際交往中，了解對(duì)方慣用的內(nèi)感官類(lèi)型，能夠讓我們更加得心應(yīng)手地與他人溝通和配合。視覺(jué)型的人，更易被動(dòng)態(tài)、色彩鮮明的事物所吸引；聽(tīng)覺(jué)型的人，則對(duì)變化的語(yǔ)氣、優(yōu)美的聲調(diào)頗為敏感；而感覺(jué)型的人，更在乎內(nèi)心的感受和體驗(yàn)。 據(jù)相關(guān)調(diào)查??，在工作場(chǎng)合中，約 40%的人屬于視覺(jué)型，30%的人屬于聽(tīng)覺(jué)型，30%的人屬于感覺(jué)型??。比如在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，視覺(jué)型的成員往往能迅速捕捉到展示方案中的圖形和色彩搭配問(wèn)題；聽(tīng)覺(jué)型的成員更能在討論中敏銳地察覺(jué)出他人語(yǔ)氣中的微妙變化；感覺(jué)型的成員則更…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 自我參考陳述中的悖論 每當(dāng)我們思索那些自稱(chēng)能掌控我們思想的句子時(shí)，不禁要追問(wèn)：“這個(gè)‘控制’究竟來(lái)自何處？”正如經(jīng)典的邏輯悖論“這句話是假的”所展示的，自我參考陳述往往會(huì)導(dǎo)致矛盾。原作者雖然可能已經(jīng)永遠(yuǎn)消失在歷史長(zhǎng)河中，但這種自相矛盾的結(jié)構(gòu)卻永存于語(yǔ)言之中。自我參考陳述類(lèi)似于村里理發(fā)師的舊難題：理發(fā)師給所有不給自己臉的人刮臉，那么他自己刮臉嗎？若他自己刮臉，則他不是不給自己刮臉的人；若他不給自己刮臉，又需要給自己刮臉。這樣的循環(huán)思維不僅是文學(xué)和邏輯的難題，更在哲學(xué)和日常生活中頻頻現(xiàn)身。 現(xiàn)代社會(huì)…
普遍經(jīng)驗(yàn)的妙用 作者雷子在《復(fù)制卓越的藝術(shù)》中強(qiáng)調(diào)了普遍經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)傳播中的重要性。普遍經(jīng)驗(yàn)如同生活中的點(diǎn)點(diǎn)星火，看似平凡無(wú)奇，卻能照亮晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。它就好比一座橋梁，連接著深?yuàn)W的知識(shí)和我們?nèi)粘５恼J(rèn)知，讓學(xué)習(xí)的過(guò)程不再枯燥乏味，而更像是一次輕松愉悅的探索之旅。書(shū)中以“方向不對(duì)，努力白費(fèi)；方法不對(duì)，吃苦受累”這句俗語(yǔ)為例，將其巧妙地運(yùn)用到職場(chǎng)生涯規(guī)劃和具體工作方法的闡釋中，生動(dòng)形象地說(shuō)明了選擇正確方向和方法的重要性。 此外，作者還以“開(kāi)小餐館”的比喻來(lái)解釋網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的核心理念，將抽象的概念具象化，將復(fù)雜的流程簡(jiǎn)單化…
《復(fù)制卓越的藝術(shù)》筆記 靈活性與價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 在《復(fù)制卓越的藝術(shù)》中，雷子先生深刻地探討了如何在追求價(jià)值的過(guò)程中保持靈活性。他指出，許多初學(xué)者在遵循特定做法時(shí)，往往陷入對(duì)“規(guī)則”的盲目崇拜，而忽略了這些做法背后的真正目的——實(shí)現(xiàn)價(jià)值。例如，在思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)中，有人堅(jiān)持認(rèn)為“沒(méi)有用柔和的曲線就不是思維導(dǎo)圖”，這種僵化的思維限制了創(chuàng)新和效率。實(shí)際上，正如切西瓜一樣，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法多種多樣，關(guān)鍵在于結(jié)果而非過(guò)程。 現(xiàn)代社會(huì)中，靈活性的重要性愈發(fā)凸顯。以遠(yuǎn)程工作為例，根據(jù)2021年的一項(xiàng)調(diào)查，全球有超過(guò)50%的員工表示愿意繼…
0次與10000次 讀書(shū)筆記 被寵壞的內(nèi)在小孩?? 我們每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著一個(gè)被寵壞的小孩子??,它總是渴望立即滿(mǎn)足自己的欲望和需求,不顧一切后果??。當(dāng)這個(gè)小孩占據(jù)主導(dǎo)地位時(shí),我們就會(huì)變得任性妄為,無(wú)視規(guī)則,對(duì)他人的感受視而不見(jiàn)。 表現(xiàn)特征 內(nèi)心獨(dú)白 不合理的憤怒?? "我要馬上得到我想要的!" 沖動(dòng)行為???♀? "我現(xiàn)在就想做這件事!" 缺乏自律???♀? "我才不要做那些無(wú)聊的事!" 嬌生慣養(yǎng)?? "別人應(yīng)該為我服務(wù)!" 我們都曾在某些時(shí)刻被這個(gè)內(nèi)在小孩操縱過(guò),表現(xiàn)出不成熟、幼稚的一面。但如果我們總是被它主宰,就會(huì)陷…
神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)研究的價(jià)值是什么理論 跨學(xué)科研究的魅力? 神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)，這一充滿(mǎn)神秘色彩的領(lǐng)域，猶如一幅精致的拼圖，將神經(jīng)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科的精華融匯一體。它不僅是學(xué)術(shù)界的寵兒，更是人類(lèi)探索自身奧秘的鑰匙??。在這片廣袤的知識(shí)海洋中，研究者們通過(guò)不同學(xué)科的視角，細(xì)致入微地剖析大腦和語(yǔ)言的復(fù)雜關(guān)系。就像一位畫(huà)家??，用不同顏色的顏料，勾勒出一幅生動(dòng)的圖景。 神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)的跨學(xué)科特性，使得它在理論和方法上都具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)神經(jīng)科學(xué)的視角，我們可以理解大腦的結(jié)構(gòu)和功能；通過(guò)語(yǔ)言學(xué)的視角，我們可以分析語(yǔ)言的規(guī)則…
《語(yǔ)言的魔力》讀書(shū)筆記 魔力之源：語(yǔ)言的力量 《語(yǔ)言的魔力》這本書(shū)，猶如一座語(yǔ)言的魔法學(xué)院，帶領(lǐng)我們探索語(yǔ)言的神秘力量。每一個(gè)詞語(yǔ)、每一句話，都蘊(yùn)含著無(wú)窮的能量，能夠改變我們的思維方式、情感體驗(yàn)，甚至是我們的行為。??? 語(yǔ)言不僅僅是溝通的工具，更是我們理解世界、賦予意義的媒介。正如書(shū)中所述，意義是由情境和框架決定的。同樣的語(yǔ)言，在不同的情境下會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。例如，我們?cè)趧≡褐锌吹窖輪T被刺殺，會(huì)認(rèn)為這是表演的一部分；但如果在街頭看到同樣的情景，我們會(huì)感到震驚和恐懼。這種對(duì)情境的敏感性，是語(yǔ)言賦予意義的關(guān)鍵。?? …