《0次與10次》筆記 應(yīng)對(duì)方式的多面性 在我們的生活舞臺(tái)上，存在著各種各樣的應(yīng)對(duì)方式??。就像書(shū)中所提及的霍爾格，因內(nèi)心深處的自卑，通過(guò)貶低女性來(lái)彌補(bǔ)，這種行為或許能讓他在瞬間獲得某種“掌控感”。據(jù)調(diào)查??，如今約有 30%的人在面對(duì)自身不足時(shí)，會(huì)采取類似極端的方式來(lái)掩蓋不安。 還有弗里多，他在不同情境下切換著應(yīng)對(duì)模式。壓力大時(shí)，過(guò)度補(bǔ)償甚至對(duì)他人發(fā)火。這讓我們看到，一個(gè)人的應(yīng)對(duì)方式并非一成不變，而是隨具體情況而變化。 童年影響的深遠(yuǎn) 童年，宛如人生的底色，深深影響著我們?nèi)蘸蟮膽?yīng)對(duì)模式??。許多孩子為了在困境中“生存”，…
心理學(xué)正確認(rèn)識(shí)自我教案設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)理念 在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中，正確認(rèn)識(shí)自我是一項(xiàng)至關(guān)重要的能力。通過(guò)心理學(xué)的視角，我們可以幫助學(xué)生從多角度審視自己，樹(shù)立積極的自我認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)他們的人際交往，適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活。教案的設(shè)計(jì)理念旨在通過(guò)多樣化的教學(xué)方法和活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入了解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)點(diǎn)與不足，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我提升。 教學(xué)目標(biāo) 認(rèn)知目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立積極的自我認(rèn)知。通過(guò)一系列的活動(dòng)和討論，學(xué)生將學(xué)會(huì)如何客觀地評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)特性和價(jià)值。 情感目標(biāo) 緩解青春期自我認(rèn)知不完善帶來(lái)的焦慮…
??心理學(xué)吳教授讀后感：洞察靈魂的窗口 ??教育體制的憂思 在翻開(kāi)吳教授的著作之際，我們不禁沉思于當(dāng)前教育體制所引發(fā)的深層次擔(dān)憂。如同夜空中的流星，一閃而逝的是學(xué)生們對(duì)于知識(shí)的渴望，然而僵化的體制卻如濃霧般籠罩著他們的探索之路。?? ??正確引導(dǎo)的智慧 書(shū)中，吳教授以智者的筆觸勾勒出了正確引導(dǎo)學(xué)生的重要性。他提倡一種啟發(fā)式的教育，引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)缤矫卣咭话?，尋找到與自我契合的學(xué)習(xí)之道。?? ??對(duì)大學(xué)生困境的共鳴 大學(xué)生，身處人生的十字路口，面臨著種種壓力與挑戰(zhàn)。吳教授的文字中流露出對(duì)這些年輕心靈的深切同情，他不僅理解他們的困惑…
探尋內(nèi)心的平衡與自由 成就之路的枷鎖 在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，我們被各種期望和標(biāo)準(zhǔn)所束縛。穿著一身筆挺的西裝，系著一條樸素的領(lǐng)帶，似乎已為成功的代名詞。但這種經(jīng)典形象背后，是否隱藏著對(duì)完美的執(zhí)著追求？一種壓抑個(gè)性、摒棄放松的生活方式？ 數(shù)據(jù)顯示，僅有不到3%的人符合媒體所定義的理想身材標(biāo)準(zhǔn)。然而，這一夸張的審美觀卻深影響著眾多女性的自我認(rèn)知。她們對(duì)自身外表苛刻挑剔，甚至產(chǎn)生自我排斥的想法。這種對(duì)完美外貌的癡迷，正是內(nèi)心審判者作祟的結(jié)果。 就連無(wú)辜的孩子也難逃這種內(nèi)在壓力的折磨。一旦家長(zhǎng)或?qū)煂?duì)他們抱有過(guò)高期望，孩子們…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 語(yǔ)言的自我參照：回歸與反思的奇妙旅程 在《語(yǔ)言的魔力》這本由美國(guó)學(xué)者迪爾茨撰寫(xiě)、譚洪崗翻譯的著作中，我們踏上了一段探索語(yǔ)言?shī)W秘的奇妙旅程。書(shū)中提到的"回歸"概念，猶如一面魔鏡，讓語(yǔ)言得以自我審視。這種自我參照的過(guò)程，不僅體現(xiàn)在"關(guān)于溝通的溝通"等表述中，更深入到我們的思維模式和信念體系中。 想象一下，我們的思維就像一座迷宮 ??，而語(yǔ)言則是引導(dǎo)我們穿越迷宮的阿里阿德涅之線。當(dāng)我們運(yùn)用"反擊其身"這一語(yǔ)言技巧時(shí)，就如同在迷宮中遇到了一面鏡子，迫使我們重新審視自己的立場(chǎng)。例如，當(dāng)有人宣稱"口說(shuō)無(wú)憑不能…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 語(yǔ)言的雙刃劍：自我參考的魅力與陷阱 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，語(yǔ)言如同一把雙刃劍，既能啟迪心智，又可能成為思想的牢籠?！墩Z(yǔ)言的魔力》一書(shū)中，作者迪爾茨深入探討了語(yǔ)言的自我參考特性，揭示了其中蘊(yùn)含的奧秘與危險(xiǎn)。這種自我指涉的特質(zhì)，猶如一面魔鏡，既能折射出思維的深邃，又可能將我們困于邏輯的迷宮。 想象一下，你站在兩面相對(duì)的鏡子之間，凝視著無(wú)限延伸的自己的倒影。這便是自我參考的絕妙比喻。在語(yǔ)言的世界里，某些表述也具有這種自我映照的特性。它們仿佛是一個(gè)永不停息的回聲，在我們的思維中不斷回蕩。例如，那句著名的…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 心態(tài)管理：探索自我與學(xué)習(xí)的無(wú)限可能 在這本由喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩合著的《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》中，作者們深入探討了心態(tài)管理的重要性及其對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的深遠(yuǎn)影響。他們提出，我們的基準(zhǔn)心態(tài)并非固定不變，而是可以通過(guò)自我覺(jué)察和刻意練習(xí)來(lái)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。這種觀點(diǎn)為我們打開(kāi)了一扇通往自我提升的大門(mén)，讓我們得以重新審視自己的思維模式和行為習(xí)慣。 作者建議我們從四個(gè)維度來(lái)審視自己的基準(zhǔn)心態(tài)：生理狀況、思想活動(dòng)、常駐情緒以及靈性狀態(tài)。這種全方位的自我審視方法，讓我們能夠更全面地了解自己的心理狀態(tài)，…
NLP（神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W）心理學(xué)是一門(mén)魅力無(wú)窮的學(xué)科，它深度探究了人類思維、語(yǔ)言和行為之間的隱秘關(guān)聯(lián)，為我們賦予了一種別樣的視角，去洞悉自我以及與他人的交互。這一領(lǐng)域整合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的精粹，致力于揭示人類行為和思維模式的內(nèi)在機(jī)理。 認(rèn)知革命：開(kāi)啟無(wú)限可能 NLP心理學(xué)為我們敞開(kāi)了通向更為豐富、更具意義人生的通途。它激勵(lì)我們突破狹隘的思維范式，拓展更為寬廣的視野，挖掘自我潛能的全部能量。思維的拓展絕非僅僅局限于表層的詞語(yǔ)交流，而是深入涉及到情感的共鳴與心理的協(xié)同。 語(yǔ)言模式的剖析：解碼交流的密碼 NLP給…
導(dǎo)讀 《青少年EMBA領(lǐng)袖訓(xùn)練營(yíng)》的結(jié)束不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的課程閉幕，它為參與的孩子們帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。在這篇文章中，我們將一同見(jiàn)證青少年如何在游戲與學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到自身情感，理解團(tuán)隊(duì)合作的重要性，以及最為珍貴的是，他們學(xué)會(huì)了如何去理解和尊重父母。這是一場(chǎng)心靈的成長(zhǎng)之旅，讓我們共同探索。 正文 本站消息：《青少年EMBA領(lǐng)袖訓(xùn)練營(yíng)》于8月23日結(jié)束，至今已有一周時(shí)間。本次活動(dòng)由網(wǎng)絡(luò)與智慧聯(lián)盟聯(lián)合舉辦講師是美國(guó)心理學(xué)博士生張子明先生，由美國(guó)斯坦福大學(xué)教授大衛(wèi)丹尼爾斯指導(dǎo)。這兩天整理照片，看著孩子們的笑臉，感覺(jué)還像昨天一樣。…