升維2016”：探索心靈深處的實(shí)用心理學(xué)大會(huì) 導(dǎo)讀 今日，在廣州金碧輝煌的鳳凰酒店，800名企業(yè)家齊聚一堂，共同參與“升維2016”第11屆實(shí)用心理學(xué)大會(huì)。這場(chǎng)大會(huì)以《三體》中的名言為引，探討如何通過(guò)提升維度來(lái)看待世界，以及如何在變革的時(shí)代中找到自我成長(zhǎng)之路。 正文 今天上午，來(lái)自全國(guó)各地的800名企業(yè)家來(lái)到廣州金碧輝煌的鳳凰酒店，他們將在這里度過(guò)難忘的三天兩夜。這三天會(huì)發(fā)生什么？下午兩點(diǎn)半，氣勢(shì)磅礴的開(kāi)場(chǎng)視頻開(kāi)啟'升維2016'第11屆實(shí)用心理學(xué)大會(huì)是序幕，有一個(gè)大的旗幟展覽和鼓和鼓！為什么大會(huì)叫'升維2016'…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 感官語(yǔ)言的魔力：解鎖溝通的新維度 在這本引人入勝的著作中，作者喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩為我們揭示了一個(gè)鮮為人知的語(yǔ)言世界。他們巧妙地將神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W（NLP）的精髓融入文字，讓我們得以一窺語(yǔ)言的奧秘。這本書(shū)猶如一幅絢麗的語(yǔ)言地圖，引導(dǎo)我們探索感官用語(yǔ)的豐富寶藏。 想象一下，當(dāng)我們描述同一棟房子時(shí)，每個(gè)人的表達(dá)方式都如此不同。有人眼中是一幅美麗的畫(huà)卷，色彩斑斕；有人耳畔縈繞著歷史的回響；還有人仿佛能觸摸到房子的每一寸肌理。這種差異不僅是個(gè)人喜好，更折射出我們感知世界的獨(dú)特方式。?? 據(jù)統(tǒng)…
《語(yǔ)言的魔力》筆記 語(yǔ)言的多維度魔力：從信念到超然的思維之旅 在這本由美國(guó)學(xué)者迪爾茨撰寫(xiě)、譚洪崗翻譯的《語(yǔ)言的魔力》中，作者以獨(dú)特的視角探討了語(yǔ)言如何塑造我們的思維和行為。通過(guò)深入淺出的分析，迪爾茨揭示了語(yǔ)言背后隱藏的復(fù)雜機(jī)制，以及如何運(yùn)用這些機(jī)制來(lái)突破思維的局限，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)。 書(shū)中提到的"反擊其身"技巧令人耳目一新。這種方法通過(guò)將人們的信念應(yīng)用于自身，來(lái)挑戰(zhàn)固有的思維模式。例如，耶穌在面對(duì)一群準(zhǔn)備用石頭砸死一個(gè)通奸婦女的人時(shí)，說(shuō)出了那句著名的話："你們中間誰(shuí)是沒(méi)有罪的，誰(shuí)就可以先拿石頭打她。"?? 這句話巧妙地將…
言語(yǔ)的陷阱：潛藏在思維深處的“病毒”?? 在翻閱 (美) 迪爾茨著 ; 譚洪崗譯的《語(yǔ)言的魔力》時(shí)，我被“思想病毒”這一概念深深吸引。它如同潛伏在腦海深處的隱形病毒，悄無(wú)聲息地影響著我們的思維模式和行為方式。書(shū)中將“思想病毒”與生物病毒和計(jì)算機(jī)病毒進(jìn)行類比，清晰地闡釋了其運(yùn)作機(jī)制。 生物病毒入侵宿主細(xì)胞，利用宿主資源進(jìn)行自我復(fù)制，最終導(dǎo)致宿主患病。同樣，“思想病毒”也并非完整、獨(dú)立的思考模式，它寄生于我們固有的信念體系中，像藤蔓般纏繞著我們的思維，最終扭曲我們對(duì)事物的認(rèn)知。書(shū)中那個(gè)醫(yī)生斷言病人只能活兩年的例子，淋漓盡…
{關(guān)連樹(shù)法：一種創(chuàng)新思維的文藝之旅} 關(guān)連樹(shù)法：探索創(chuàng)意無(wú)限的文藝之路 親愛(ài)的朋友,今天讓我們一起踏上探尋"關(guān)連樹(shù)法"這片神奇的文藝之地。這個(gè)鮮為人知,卻蘊(yùn)含著無(wú)窮創(chuàng)意的方法論,猶如一座孕育著無(wú)數(shù)寶藏的文藝寶庫(kù)。讓我們攜手,共同揭開(kāi)它神秘的面紗,一窺究竟。 | | -- | | 定義 | 關(guān)連樹(shù)法是一種為了某一目的而分出各類問(wèn)題,并清理出各類問(wèn)題的對(duì)等關(guān)系、從屬關(guān)系、交叉關(guān)系的方法。它起源于20世紀(jì)60年代初,由C·W·求克曼等人在決策樹(shù)的基礎(chǔ)上,結(jié)合矩陣?yán)碚摱l(fā)展而來(lái)。 | | 腳本 | 進(jìn)行關(guān)連樹(shù)作業(yè)時(shí),需要一…
霍夫斯坦德的國(guó)家文化模型 引言 霍夫斯坦德的國(guó)家文化模型，猶如一幅精妙絕倫的文化地圖，揭示了不同國(guó)家之間的文化差異。這一理論框架由荷蘭心理學(xué)家吉爾特·霍夫斯坦德提出，通過(guò)六個(gè)維度來(lái)解析文化的多樣性。本文將以新奇創(chuàng)意的文藝氣息，帶您領(lǐng)略這一文化模型的奧妙。 文化定義與維度 文化，乃人類心靈深處的共鳴，是在同一環(huán)境中形成的心理程序。這些程序區(qū)分了一個(gè)群體與其他群體的獨(dú)特性?；舴蛩固沟碌哪Ｐ屯ㄟ^(guò)六個(gè)維度來(lái)解析文化差異： 權(quán)力距離（Power Distance） 權(quán)力距離指的是社會(huì)或組織中地位低的人對(duì)權(quán)力不平等分配的接受程…
人格五因素模型：探索內(nèi)心世界的鑰匙?? 神經(jīng)質(zhì)：情緒的波瀾起伏?? 神經(jīng)質(zhì)描繪了個(gè)體情緒反應(yīng)的強(qiáng)度與頻率。高神經(jīng)質(zhì)者猶如一葉扁舟，情緒的巨浪時(shí)而將其高拋起，時(shí)而又將其重摔落，焦慮、緊張、沮喪、易怒等負(fù)面情緒如影隨形。反之，低神經(jīng)質(zhì)者則似一潭靜水，波瀾不驚，冷靜、放松、穩(wěn)定，任憑外界風(fēng)云變幻，內(nèi)心依舊巋然不動(dòng)。?? 外向性：社交的喜悅與孤獨(dú)?? 外向性反映了個(gè)體對(duì)外部世界的關(guān)注程度以及社交互動(dòng)的偏好。高外向者如同絢麗的孔雀，張揚(yáng)著自己的羽毛，樂(lè)于展示自我，熱衷于社交活動(dòng)，性格開(kāi)朗樂(lè)觀，善于交際，人際關(guān)系廣泛而和諧。相比之下，…
和諧理論的藝術(shù)探討 和諧理論的起源與背景 和諧理論，作為一種獨(dú)特的管理思想，最早由西安交通大學(xué)管理學(xué)院的席酉民教授于1987年提出。這一理論的誕生，源于對(duì)系統(tǒng)理論與系統(tǒng)分析的深刻理解，并結(jié)合了中國(guó)古代管理思想的精髓。和諧理論的核心在于系統(tǒng)之間及系統(tǒng)內(nèi)部各種要素的相關(guān)性，以及在系統(tǒng)目的意義下的和諧機(jī)制。 和諧理論的多維度解析 和諧理論不僅是一個(gè)單一的概念，而是一個(gè)多維度的綜合體系。它包括要素性負(fù)效應(yīng)、構(gòu)成性負(fù)效應(yīng)、組織性負(fù)效應(yīng)、精神性負(fù)效應(yīng)、內(nèi)外失調(diào)性負(fù)效應(yīng)以及總體負(fù)效應(yīng)。這些維度共同構(gòu)成了和諧理論的基礎(chǔ)，使其能夠全…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 自由與責(zé)任的平衡藝術(shù)：解鎖人生真諦 在這個(gè)追求自由的時(shí)代，黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》為我們揭示了一個(gè)深刻的真理：真正的自由源于自律和責(zé)任。作者以獨(dú)特的視角，將自由、責(zé)任和自我成長(zhǎng)巧妙地編織在一起，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。 讓我們首先深入探討作者提出的"LOVER原則"。這個(gè)巧妙的縮寫(xiě)不僅朗朗上口，更蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。Learning（學(xué)習(xí)）、Outcomes（效果）、Value（價(jià)值）、Ecology（整體平衡）和Responsibility（責(zé)任）這五個(gè)維度，構(gòu)…
《NLP實(shí)踐指南》筆記 理解與行動(dòng)的交響曲 在《NLP實(shí)踐指南》中，哈瑞·阿德?tīng)柹钊胩接懥巳祟愋袨榕c思維的復(fù)雜交響曲。他提出，我們的行為模式和思維習(xí)慣如同交響樂(lè)中的不同樂(lè)器，各自獨(dú)特卻又和諧共鳴。例如，書(shū)中提到的“行動(dòng)者”個(gè)性，這類人傾向于在未完全了解情況前就采取行動(dòng)，他們的話語(yǔ)中常帶有“做”、“行動(dòng)”等詞匯。?? 這種個(gè)性的人往往在別人還在猶豫時(shí)就已經(jīng)邁出了第一步，他們參與研討會(huì)、志愿活動(dòng)，甚至是最具挑戰(zhàn)性的任務(wù)，都毫不猶豫。這種行為模式不僅體現(xiàn)在個(gè)人生活中，也在商業(yè)世界中屢見(jiàn)不鮮。比如，許多成功的企業(yè)家和創(chuàng)新者，…