《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 神經(jīng)癥人格的多元保護(hù)機(jī)制 在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中，卡倫·霍尼深入剖析了現(xiàn)代人如何通過(guò)多種策略來(lái)對(duì)抗內(nèi)心的基本焦慮。這些策略包括順從、權(quán)力追求、退縮和愛(ài)的追求。?? 例如，順從策略中，個(gè)體通過(guò)放棄自我來(lái)避免傷害，這種行為在某些文化背景下可能被視為一種美德，但在神經(jīng)癥患者中，它往往是一種過(guò)度且不健康的防御機(jī)制。霍尼指出，這種順從并非出于對(duì)愛(ài)的真正渴望，而是對(duì)保護(hù)和安全的迫切需求。 權(quán)力與控制的深層動(dòng)機(jī) 權(quán)力追求是另一種常見(jiàn)的保護(hù)機(jī)制。在這種策略中，個(gè)體通過(guò)獲取實(shí)際的權(quán)力、成就或智力…
現(xiàn)代人逃避焦慮的萬(wàn)般姿態(tài) 卡倫·霍尼以其敏銳的洞察力，揭示了現(xiàn)代人神經(jīng)癥人格的根源——焦慮。身處這個(gè)充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，焦慮如同無(wú)形的網(wǎng)，將我們牢牢困住。我們竭盡全力想要掙脫，卻往往深陷其中，不得解脫。書(shū)中對(duì)于逃避焦慮的四種方式的深刻剖析，猶如一面鏡子，映照出我們?cè)诮箲]面前的種種掙扎與無(wú)力。 合理化焦慮，是將內(nèi)心深處的不安，偽裝成冠冕堂皇的理由。就像過(guò)度焦慮的母親，將自己的過(guò)度擔(dān)憂，歸咎于孩子的脆弱，將焦慮轉(zhuǎn)化為對(duì)孩子無(wú)微不至的“愛(ài)”。否認(rèn)焦慮，則是將焦慮徹底屏蔽在意識(shí)之外，仿佛只要看不見(jiàn)，便不存在。然而，焦慮如同…
《重塑心靈》筆記 自信與自愛(ài)：由內(nèi)而外的人生智慧 李中瑩在《重塑心靈》中精辟地指出，自信與自愛(ài)是我們?cè)谧非笮腋Ｅc成功的過(guò)程中不可或缺的要素。這不僅是一種心理狀態(tài)，更是一種哲學(xué)理念。現(xiàn)代社會(huì)中，很多人因缺乏自信而無(wú)法展現(xiàn)出充分的自愛(ài)，從而導(dǎo)致自尊不足。這種心理素質(zhì)的缺乏，不僅影響個(gè)人幸福，還使得人與人之間的關(guān)系極為緊張與脆弱。 社會(huì)中的許多現(xiàn)象可以歸結(jié)于自信的缺乏。例如，數(shù)據(jù)顯示只有40%的人會(huì)主動(dòng)在團(tuán)隊(duì)中表達(dá)自己的意見(jiàn)，而其中僅有10%的人表現(xiàn)出較強(qiáng)的自信。這一數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)人在面對(duì)挑戰(zhàn)或是表達(dá)自己時(shí)，往往缺乏足…
《重塑心靈》讀書(shū)筆記 探尋內(nèi)心的藍(lán)色光芒 在閱讀《重塑心靈》的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)這本書(shū)仿佛是一面鏡子，映照出我們每個(gè)人的內(nèi)心世界。書(shū)中的一個(gè)核心比喻，就是那顆透出藍(lán)色光芒的鉆石。鉆石的各個(gè)切面象征著我們?cè)诓煌榫持邪缪莸母鞣N角色，而透射出的藍(lán)色光芒則象征著一份純真與自然的心靈境界。 理想狀態(tài)下，每個(gè)切面都應(yīng)看到同樣的藍(lán)色，這意味我們無(wú)論何時(shí)都能保持一致的真實(shí)自我。然而在現(xiàn)實(shí)世界中，這種境界幾乎是難以企及的。欲望與私心常常讓我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合中表現(xiàn)出不同的面貌，例如為了獲得他人的好感而說(shuō)些虛偽的話，或者為了功名利祿而違背…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 愛(ài)的迷思：神經(jīng)癥患者的情感困境與自我欺騙 在卡倫·霍尼的《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》中，作者深入剖析了神經(jīng)癥患者對(duì)愛(ài)的渴望與實(shí)際能力之間的矛盾。這種矛盾如同一場(chǎng)精心編織的自我欺騙，讓患者陷入既無(wú)力去愛(ài)，又極度渴求他人之愛(ài)的困境中。 神經(jīng)癥患者常常將自己想象成一個(gè)無(wú)害、孤寂的靈魂，僅僅渴望他人的友善與理解。然而，他們往往忽視了自身的敏感、潛在的敵意和苛刻的要求如何嚴(yán)重干擾了人際關(guān)系。這種認(rèn)知偏差導(dǎo)致他們無(wú)法正確判斷自己給他人留下的印象，也無(wú)法理解他人的反應(yīng)。結(jié)果，他們的友誼、婚姻、愛(ài)情和事業(yè)…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》讀書(shū)筆記 五感與內(nèi)?。簝煞N幸福的探討 在《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，黃啟團(tuán)帶我們探討了兩種截然不同的幸福源泉。一種是以自我為中心，向外追求，從外在的五感（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）中獲取短暫的滿(mǎn)足。盡管這類(lèi)追求能夠提供即時(shí)的愉悅，但其本質(zhì)脆弱，容易受到外界變化的影響。現(xiàn)代社會(huì)的龐大數(shù)據(jù)也佐證了這一點(diǎn)。正如《2019年中國(guó)家庭幸福感報(bào)告》中提到，高收入家庭幸福指數(shù)與低收入家庭的差異并不顯著，這表明單純的物質(zhì)滿(mǎn)足無(wú)法長(zhǎng)久維系幸福感。而另一種幸福則源自對(duì)內(nèi)在世界的探求，通過(guò)內(nèi)省和對(duì)心靈…
《0次與10000次》筆記 內(nèi)心衣櫥的清理與重塑：一場(chǎng)自我探索之旅 在這本引人入勝的著作中，作者吉塔·雅各布帶領(lǐng)我們踏上了一段內(nèi)心探索之旅。她巧妙地將我們的內(nèi)心比作一個(gè)衣櫥，邀請(qǐng)我們打開(kāi)它，仔細(xì)檢視每一件"衣物"。這個(gè)比喻生動(dòng)形象，讓人不禁聯(lián)想到自己內(nèi)心深處那些塵封已久的情感和記憶。 隨著閱讀的深入，我們逐漸意識(shí)到，這不僅僅是一次簡(jiǎn)單的清理，更是一場(chǎng)徹底的自我重塑。作者提出了一個(gè)令人耳目一新的觀點(diǎn)：我們不能像丟棄舊衣服那樣輕易地拋棄不喜歡的思維模式和行為習(xí)慣。相反，這需要我們投入大量的時(shí)間和精力。這一洞見(jiàn)讓人恍然大…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》讀書(shū)筆記 比較是人類(lèi)無(wú)法擺脫的痛苦 在黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，作者準(zhǔn)確地揭示了現(xiàn)代人不可避免的比較心理。從古至今，人類(lèi)的基因里便烙印了與他人比較的本能。??這仿佛是一把雙刃劍，一面向外追逐優(yōu)越感，一面刺傷自我的內(nèi)心。 現(xiàn)代社會(huì)中，你身邊的同齡人，每天都有跑在你前面的令人震驚的數(shù)據(jù)。例如，馬克·扎克伯格在34歲時(shí)已擁有4000億元的財(cái)富??；而中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)巨頭馬化騰在47歲便達(dá)到了3000億元的身家。這些令人咋舌的數(shù)據(jù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們，我們需要不停地追逐那些遙不可及的目標(biāo)…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 身心結(jié)合與脫離的藝術(shù) 人類(lèi)的心靈與身體，仿佛并蒂蓮花，息息相關(guān)，共同構(gòu)筑了我們的存在。當(dāng)我們完全沉浸于當(dāng)下，心心相印，這便是“結(jié)合”。曾幾何時(shí)，在激烈爭(zhēng)辯或熱切討論中，我們會(huì)不自覺(jué)地前傾，身體如同被磁力吸引，表現(xiàn)出深切的專(zhuān)注。反之，當(dāng)我們陷入反思與檢討時(shí)，身體則往往向后靠，彷如離岸的帆船，遠(yuǎn)離風(fēng)起云涌的現(xiàn)世片刻。這種“脫離”雖顯疏離，卻為我們提供了客觀洞察的視角。 結(jié)合與脫離兩者并無(wú)優(yōu)劣，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用。能夠自在游走于這兩種狀態(tài)之間，無(wú)疑是情緒清明與自我成長(zhǎng)的奧秘所在。然而，不少人在過(guò)往…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 出家人為何也需心理療愈 在繁華塵世中，我們常因種種煩惱而追求心靈的安寧，然而誰(shuí)曾想到，出家人也有其內(nèi)心的困惑。黃啟團(tuán)所著的《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，述及一位叫了塵的出家人，她在幾座寺廟之間輾轉(zhuǎn)，苦苦尋求內(nèi)心的寧?kù)o，卻始終難以與其他師父和睦相處。 當(dāng)她在課堂上向作者展示她的內(nèi)心世界時(shí)，我們得以窺見(jiàn)人類(lèi)行為模式的復(fù)雜。了塵總是逃避問(wèn)題，從童年起，這種逃避就成了她的生活模式。舉目無(wú)親的她，總在尋找外界的解救，而最終站在舞臺(tái)上，她不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)：除了自我內(nèi)省，誰(shuí)能給予她真正的解脫…