復(fù)制卓越的藝術(shù) 引言 墨綠的流年 倘若時(shí)光穿梭，滄海桑田幾度更迭？歲月蹉跎，惟有智者能將法力幻化紛繁，寫(xiě)意出一段流光溢彩的浪漫篇章。倘若有幸窺見(jiàn)《復(fù)制卓越的藝術(shù)》這部寶典，定能在紙上重塑生不息的智慧光芒。 法寶蘊(yùn)含 化蝶飛花 探尋一段學(xué)問(wèn)的源遠(yuǎn)溯源，象征著理解高深?yuàn)W義的殊途同歸。這本書(shū)猶如一把鑰匙，能啟解中外文明的絕學(xué)奧妙，開(kāi)啟藝道通途，化蝶飛花，包羅萬(wàn)象。 ?? 據(jù)統(tǒng)計(jì)，022年全球月活躍用戶(hù)超過(guò)8億的短視頻平臺(tái)抖音，創(chuàng)作者們已形成強(qiáng)大的內(nèi)容生態(tài)，吸引了海量的消費(fèi)級(jí)流量。其中，不乏一些獨(dú)樹(shù)一幟的"達(dá)人"，他們運(yùn)用卓…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 一、神經(jīng)癥的核心沖突 神經(jīng)癥病人內(nèi)心存在著諸多無(wú)法調(diào)和的沖突??，例如他們既渴望統(tǒng)治所有人，又期望被所有人關(guān)愛(ài)；既想要順從他人，又試圖將自己的意志強(qiáng)加于對(duì)方；既想疏遠(yuǎn)他人，又極度渴望獲得他人的愛(ài)。這些相互矛盾的需求形成了神經(jīng)癥最常見(jiàn)的動(dòng)力核心。在當(dāng)今社會(huì)，據(jù)調(diào)查??，約 30%的心理問(wèn)題咨詢(xún)案例都與這種內(nèi)在沖突密切相關(guān)??。比如，在某大型企業(yè)中，一位中層管理者在工作中總是試圖掌控一切，但在家庭中又表現(xiàn)出過(guò)度的依賴(lài)和順從，最終導(dǎo)致工作與家庭關(guān)系的雙重失衡。 二、對(duì)愛(ài)的病態(tài)需求 對(duì)愛(ài)的渴望在神經(jīng)…
《我們內(nèi)心的沖突》筆記 心靈迷宮中的順從者：探尋內(nèi)心沖突的根源 在卡倫·霍妮的《我們內(nèi)心的沖突》中，作者以犀利的洞察力剖析了人類(lèi)心理的復(fù)雜性，特別是那些被稱(chēng)為"順從型"的個(gè)體。這些人仿佛被困在一個(gè)精心編織的心理迷宮中，其行為模式和內(nèi)心沖突如同一幅精妙的畫(huà)作，需要我們細(xì)細(xì)品味。 順從型個(gè)體的特征猶如一首精心譜寫(xiě)的交響樂(lè)，其中包含了仁慈、憐憫、愛(ài)、慷慨、大方和謙遜等美德。然而，這些表面的和諧下卻隱藏著一個(gè)不為人知的暗流涌動(dòng)的內(nèi)心世界。根據(jù)最新的心理學(xué)研究數(shù)據(jù)顯示，約有25%的成年人具有明顯的順從型人格特征 ??。這些人往…
當(dāng)控制欲與不信任感占據(jù)心靈舞臺(tái) 在《0次與10000次》這部作品中，作者[德]吉塔·雅各布以其敏銳的洞察力，深入淺出地剖析了那些被控制欲和不信任感所困擾的靈魂。書(shū)中的人物仿佛一面面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處那些隱秘的角落。 例如，那位“我太討厭一個(gè)人了”的主人公，為了逃避孤獨(dú)的深淵，甘愿主動(dòng)承擔(dān)那些令人感到不愉快的任務(wù)，以換取他人的關(guān)心和照顧。這種近乎病態(tài)的依賴(lài)，恰恰源于內(nèi)心深處對(duì)自我價(jià)值的懷疑和對(duì)被拋棄的恐懼。而那位在感情結(jié)束后急于尋找新依靠的“下個(gè)拐角處已經(jīng)站著另一個(gè)人”，則更像是漂泊在情感海洋中的一葉孤舟，永遠(yuǎn)…
根源：探尋焦慮的幽微之徑 卡倫·霍尼以其敏銳的洞察力，揭示了神經(jīng)癥人格焦慮的根源并非僅僅源于現(xiàn)實(shí)沖突，而更多地來(lái)自于內(nèi)心深處潛藏的敵意。這種敵意如同幽靈般縈繞心頭，將個(gè)體囚禁于無(wú)盡的焦慮循環(huán)之中。追本溯源，童年環(huán)境的陰霾成為滋生這種敵意的溫床。缺乏真正的溫暖與愛(ài)，如同沙漠中干涸的土地，令幼小的心靈無(wú)法汲取成長(zhǎng)的養(yǎng)分。父母的過(guò)度溺愛(ài)、喜怒無(wú)常、干涉子女的獨(dú)立性等行為，如同荊棘般刺痛著孩子敏感的神經(jīng)，將敵意悄然種下。 更令人憂(yōu)慮的是，父母自身的神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)，如同遺傳密碼般，將焦慮傳遞給下一代。他們將自身對(duì)愛(ài)的渴求投射到孩…
《NLP 實(shí)踐指南》筆記 挖掘內(nèi)在潛能，創(chuàng)造無(wú)限可能 在我們的生命之旅中，常常忽視了自身所蘊(yùn)藏的巨大資源??。很多時(shí)候，面對(duì)危機(jī)或特殊任務(wù)，我們會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己竟擁有未曾察覺(jué)的能力。例如，在 2020 年疫情期間，許多企業(yè)員工迅速適應(yīng)遠(yuǎn)程辦公模式，展現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)和創(chuàng)新能力。據(jù)調(diào)查，超過(guò) 70%的企業(yè)在疫情期間通過(guò)員工的自我調(diào)整，實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)的穩(wěn)定甚至增長(zhǎng)??。然而，這種潛能的爆發(fā)往往是偶然的。若能主動(dòng)挖掘和利用自身內(nèi)部資源，我們便能充分發(fā)揮真實(shí)潛能，增強(qiáng)自信，提升實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。 靈活應(yīng)變，拓展選擇空間 “靈活性”是釋…
探尋卓越的藝術(shù)：用邏輯之樹(shù)構(gòu)建知識(shí)之網(wǎng) 掩卷沉思，著 雷子先生的《復(fù)制卓越的藝術(shù)》如一束智慧之光，照亮了我通往知識(shí)殿堂的道路。書(shū)中所闡述的邏輯樹(shù)思維，正如同一把金鑰匙，打開(kāi)了通往高效學(xué)習(xí)和復(fù)制卓越的大門(mén)。作者以其深入淺出的筆觸，將復(fù)雜深?yuàn)W的NLP（神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W）理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，融入到思維導(dǎo)圖的應(yīng)用之中，為我們呈現(xiàn)了一場(chǎng)精彩絕倫的思維盛宴。 在信息爆炸的時(shí)代，我們每天都被海量的信息所包圍，如何才能有效地篩選、吸收和運(yùn)用這些信息，成為了擺在我們面前的一道難題。而《復(fù)制卓越的藝術(shù)》為我們提供了一條清晰的路徑：運(yùn)用邏輯樹(shù)…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 心理狀態(tài)的多彩畫(huà)卷 在《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》中，我們仿佛踏入了一個(gè)神秘而絢爛的心理世界。書(shū)中指出，心理狀態(tài)如同人生舞臺(tái)上不斷變換的角色??，影響著我們生活的方方面面。據(jù)調(diào)查??，處于積極心理狀態(tài)的人，其工作效率往往比處于消極狀態(tài)的人高出約 30%??。例如，一個(gè)充滿(mǎn)幸福感和激情的員工，在面對(duì)工作挑戰(zhàn)時(shí)，能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)的創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。 我們時(shí)常在不同的心態(tài)中穿梭，有時(shí)如春風(fēng)拂面般愉悅，有時(shí)又似寒冬凜冽般低落。就像一夜未眠后的我們，做決策時(shí)往往容易出錯(cuò)。而當(dāng)我們身處良好的心態(tài)，生活仿佛充滿(mǎn)陽(yáng)…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 心靈交響曲:探索人格的多重面向與內(nèi)在和諧 在《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》這本啟發(fā)性的著作中，美國(guó)作家喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩為我們揭示了人格的多元性與統(tǒng)一性之間微妙的平衡。他們將人格比喻為一支樂(lè)團(tuán)，由不同的"次人格"或"部分"組成，時(shí)而協(xié)調(diào)一致，時(shí)而各自為政。這種觀點(diǎn)頗具新意，打破了傳統(tǒng)心理學(xué)對(duì)人格統(tǒng)一性的固有認(rèn)知。 作者指出，我們?cè)诓煌瑘?chǎng)合會(huì)呈現(xiàn)出截然不同的面貌。試想一下，你在朋友聚會(huì)上的歡聲笑語(yǔ)，與面對(duì)警察時(shí)的謹(jǐn)小慎微，以及陪伴孩子時(shí)的天真爛漫，是多么迥異啊!這些并非矛盾或虛偽，而是人格…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 文化與人格的交織 在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書(shū)中，霍尼通過(guò)深邃的筆觸，帶領(lǐng)讀者探尋心理與文化的密密交織。她明確指出，人類(lèi)的情感與心理結(jié)構(gòu)是環(huán)境——特別是文化環(huán)境——所塑造的?；裟嵴J(rèn)為，弗洛伊德過(guò)于注重個(gè)體的生物本能而忽視了文化的強(qiáng)大力量，導(dǎo)致了對(duì)人類(lèi)行為的解讀進(jìn)入了一條狹窄的死胡同?，F(xiàn)代社會(huì)中，各種文化沖突像隱形的紐帶一樣，牽動(dòng)著個(gè)人的各類(lèi)情感與反應(yīng)，使人無(wú)法僅僅通過(guò)早期童年的單一經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋一生中的心理問(wèn)題。 以弗洛伊德理論為代表的傳統(tǒng)精神分析，因其對(duì)文化因素的忽視，導(dǎo)致了許多偏狹的…