人生卡頓？戴志強(qiáng)NLP課程為你解鎖困境 導(dǎo)讀 在忙碌而充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的生活中，你是否感到自己像被卡住了一樣，無(wú)法前進(jìn)？國(guó)際知名商務(wù)教練戴志強(qiáng)的NLP專(zhuān)業(yè)教練課程，或許能為你提供解鎖困境的鑰匙。本文將帶您了解如何通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)用心理學(xué)工具，提升個(gè)人與企業(yè)管理能力，重新獲得生活的主動(dòng)權(quán)。 正文 在你的日常生活中，你是否也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷： 我每天又忙又累，但我的員工似乎學(xué)會(huì)了偷懶； 我嘗試了很多方法來(lái)激勵(lì)下屬，但我的績(jī)效沒(méi)有提高； 你的伴侶總是認(rèn)為你不好，你的孩子不聽(tīng)話(huà)...... 你覺(jué)得自己被困住了嗎？ 今天上午（5月14日），…
?? 行為主義心理學(xué)的奧秘探索 ?? 行為的舞臺(tái)：可觀察之幕 在行為主義心理學(xué)的舞臺(tái)上，燈光聚焦于那些可以眼見(jiàn)為憑的行為。它不探究幕后的心理戲劇，而是專(zhuān)注于角色的臺(tái)詞和動(dòng)作。這種對(duì)可直接觀察反應(yīng)的重視，如同繪畫(huà)中的寫(xiě)實(shí)主義，追求的是形象的精確而非內(nèi)心的情感渲染。 ??? 環(huán)境的指揮棒：塑造行為之匠 環(huán)境，這位無(wú)形的指揮家，以潛移默化之力引導(dǎo)著個(gè)體的行為樂(lè)章。正如泥土在陶藝家手中逐漸成形，行為主義者認(rèn)為環(huán)境因素是塑造個(gè)體行為習(xí)慣的關(guān)鍵。無(wú)論是獎(jiǎng)賞的誘惑還是懲罰的威脅，都是環(huán)境施加影響的手段。 ?? 學(xué)習(xí)的積木：條件反射之謎 …
普洛夫斯特法：績(jī)效評(píng)估的藝術(shù) 在現(xiàn)代企業(yè)管理中，績(jī)效評(píng)估是不可或缺的一環(huán)。而在眾多評(píng)估方法中，普洛夫斯特法以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和精確的評(píng)估方式，成為了許多企業(yè)的首選。本文將深入探討普洛夫斯特法的核心原理、操作步驟、優(yōu)缺點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際案例，幫助讀者更好地理解和應(yīng)用這一方法。 核心原理：精準(zhǔn)對(duì)照，客觀評(píng)估 普洛夫斯特法由美國(guó)圣保羅人事局的J.B.普洛夫斯特在1920年創(chuàng)立，其核心原理是通過(guò)對(duì)員工實(shí)際工作行為的量化評(píng)估，確保評(píng)估結(jié)果的客觀性和準(zhǔn)確性。具體來(lái)說(shuō)，評(píng)價(jià)者根據(jù)人力資源部門(mén)提供的量表，將員工的實(shí)際工作行為與量表中的描述…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 自由與責(zé)任的平衡藝術(shù)：解鎖人生真諦 在這個(gè)追求自由的時(shí)代，黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》為我們揭示了一個(gè)深刻的真理：真正的自由源于自律和責(zé)任。作者以獨(dú)特的視角，將自由、責(zé)任和自我成長(zhǎng)巧妙地編織在一起，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。 讓我們首先深入探討作者提出的"LOVER原則"。這個(gè)巧妙的縮寫(xiě)不僅朗朗上口，更蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。Learning（學(xué)習(xí)）、Outcomes（效果）、Value（價(jià)值）、Ecology（整體平衡）和Responsibility（責(zé)任）這五個(gè)維度，構(gòu)…
驅(qū)動(dòng)行動(dòng)的內(nèi)心力量 這本書(shū)的核心觀點(diǎn)之一是: 人的行為模式并非一成不變，而是可以通過(guò)認(rèn)知策略的改變來(lái)優(yōu)化。作者以生動(dòng)的比喻，將人的內(nèi)心世界比作一座寶藏圖，引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿鳚摬卦谄渲械木薮罅α俊?書(shū)中闡述了兩種截然不同的激勵(lì)策略：積極策略和消極策略。積極策略如同一位充滿(mǎn)鼓舞的良師益友，它引導(dǎo)我們關(guān)注目標(biāo)的達(dá)成，并構(gòu)建目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的美好畫(huà)面，從而激發(fā)行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。正如書(shū)中所例舉的那位女士，她會(huì)在行動(dòng)前，先在大腦中勾勒出一幅目標(biāo)達(dá)成后的清晰畫(huà)面，并伴隨著鼓勵(lì)性的內(nèi)心獨(dú)白，最終輕松高效地完成任務(wù)。?? 而消極策略則像一個(gè)喋喋不…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 身心結(jié)合與脫離的藝術(shù) 人類(lèi)的心靈與身體，仿佛并蒂蓮花，息息相關(guān)，共同構(gòu)筑了我們的存在。當(dāng)我們完全沉浸于當(dāng)下，心心相印，這便是“結(jié)合”。曾幾何時(shí)，在激烈爭(zhēng)辯或熱切討論中，我們會(huì)不自覺(jué)地前傾，身體如同被磁力吸引，表現(xiàn)出深切的專(zhuān)注。反之，當(dāng)我們陷入反思與檢討時(shí)，身體則往往向后靠，彷如離岸的帆船，遠(yuǎn)離風(fēng)起云涌的現(xiàn)世片刻。這種“脫離”雖顯疏離，卻為我們提供了客觀洞察的視角。 結(jié)合與脫離兩者并無(wú)優(yōu)劣，關(guān)鍵在于靈活運(yùn)用。能夠自在游走于這兩種狀態(tài)之間，無(wú)疑是情緒清明與自我成長(zhǎng)的奧秘所在。然而，不少人在過(guò)往…
語(yǔ)言構(gòu)建的迷宮：框架的陷阱 在迪爾茨的《語(yǔ)言的魔力》一書(shū)中，他以精妙的筆觸描繪了語(yǔ)言如同魔法般的力量，它不僅可以傳遞信息，更能構(gòu)建思維的框架，引導(dǎo)人們的認(rèn)知方向。書(shū)中班德勒與聽(tīng)眾的互動(dòng)，宛如一出精心設(shè)計(jì)的舞臺(tái)劇，將語(yǔ)言的魔力展現(xiàn)得淋漓盡致。班德勒構(gòu)建了一個(gè)以“問(wèn)題框架”為核心的迷宮，他如同迷宮的建造者，熟練地運(yùn)用各種語(yǔ)言技巧，將試圖幫助他的聽(tīng)眾引入歧途。他不斷地變換著框架的尺寸和角度，時(shí)而放大問(wèn)題，渲染危機(jī)的緊迫感，時(shí)而又將矛頭指向質(zhì)疑者，將他們的善意曲解為惡意，將他們的幫助貶低為攻擊。 書(shū)中一個(gè)令人印象深刻的例子…
當(dāng)控制欲與不信任感占據(jù)心靈舞臺(tái) 在《0次與10000次》這部作品中，作者[德]吉塔·雅各布以其敏銳的洞察力，深入淺出地剖析了那些被控制欲和不信任感所困擾的靈魂。書(shū)中的人物仿佛一面面鏡子，映照出我們內(nèi)心深處那些隱秘的角落。 例如，那位“我太討厭一個(gè)人了”的主人公，為了逃避孤獨(dú)的深淵，甘愿主動(dòng)承擔(dān)那些令人感到不愉快的任務(wù)，以換取他人的關(guān)心和照顧。這種近乎病態(tài)的依賴(lài)，恰恰源于內(nèi)心深處對(duì)自我價(jià)值的懷疑和對(duì)被拋棄的恐懼。而那位在感情結(jié)束后急于尋找新依靠的“下個(gè)拐角處已經(jīng)站著另一個(gè)人”，則更像是漂泊在情感海洋中的一葉孤舟，永遠(yuǎn)…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 時(shí)間線(xiàn)：解碼人生軌跡的奧秘 在《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》這本啟迪心智的佳作中，作者喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩為我們揭示了一個(gè)引人入勝的概念——時(shí)間線(xiàn)。這個(gè)概念猶如一把打開(kāi)人類(lèi)思維模式的鑰匙，讓我們得以窺探每個(gè)人獨(dú)特的時(shí)間感知方式。時(shí)間線(xiàn)大致可分為兩類(lèi)：當(dāng)下型和脫離當(dāng)下型。當(dāng)下型的人仿佛生活在永恒的現(xiàn)在，他們的時(shí)間線(xiàn)呈現(xiàn)由前往后連接，過(guò)去在后，未來(lái)在前。這些人往往隨性而為，對(duì)時(shí)間流逝的感知較為模糊，常會(huì)因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)截止日期臨近而驚慌失措。??? 反之，脫離當(dāng)下型的人則將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)盡收眼底，…
《NLP實(shí)踐指南》筆記 探討生命目標(biāo)的意義 書(shū)中對(duì)于“目的”、“展望”和“意義”的解析如山澗的清泉，細(xì)細(xì)流入我們的心田。哈瑞?阿德?tīng)柾ㄟ^(guò)詳細(xì)的論述，向我們揭示了目標(biāo)的重要性。盡管許多人在日常生活中行動(dòng)時(shí)未必明確意識(shí)到其行為的目的，但那些潛藏在心中的目標(biāo)往往指引著我們的每一步。通過(guò)“作為意義創(chuàng)造者”的視角，書(shū)中提醒我們自發(fā)地為每種經(jīng)歷尋找理由，我們不停地問(wèn)自己，“這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么意義？”這種追問(wèn)不僅在日常生活中影響著我們，也在抽象的理性層面上影響我們的決策。然而，許多時(shí)候，我們是在無(wú)意識(shí)中行動(dòng)，即使如此，我們通常能事…