《永續(xù)成長的寶藏圖》筆記 契合肢體語言的妙用技巧 《永續(xù)成長的寶藏圖》一書中，喬瑟夫·歐可諾與伊安·麥克德摩兩位作者以生動(dòng)的文字揭示了如何通過契合他人的肢體語言來建立親和感，這是進(jìn)入對(duì)方內(nèi)心世界的一個(gè)有效途徑。如此理念仿佛一場舞蹈，不是純粹的模仿，而是互補(bǔ)性的互動(dòng)。 他們提及，如果你希望與人建立親密感，可以采取與對(duì)方相似的肢體語言，如相同的坐姿、視線接觸的頻率等等。通過契合的方式，我們可以分享并理解他人的世界觀。試想，你采取一個(gè)實(shí)驗(yàn)，首先與人進(jìn)行穩(wěn)健的話題討論，契合他的肢體語言，然后反之改變姿勢，注意對(duì)話的流暢度。…
《永續(xù)成長的寶藏圖》筆記 多層次的人格結(jié)構(gòu)與溝通的藝術(shù) 在這本洞察人性的佳作中，作者喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩以獨(dú)特的視角，揭示了人格結(jié)構(gòu)的多層次性及其在溝通中的重要作用。他們將人格比喻為一座塔，從底層到頂層依次為:環(huán)境、行為、能力、信念與價(jià)值觀、自我認(rèn)同和靈性。這種層級(jí)結(jié)構(gòu)不僅影響我們的思維方式，也決定了我們與他人互動(dòng)的模式。 作者強(qiáng)調(diào)，批評(píng)他人時(shí)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，尤其要避免將行為層面的批評(píng)上升到自我認(rèn)同層面。例如，對(duì)一個(gè)孩子說"你真笨"這樣的話，會(huì)對(duì)其自尊造成嚴(yán)重打擊。相反，應(yīng)當(dāng)聚焦于具體行為，給予建設(shè)性的反饋。這…
??探索實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的奧秘：哪位導(dǎo)師引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)潮？ 在學(xué)術(shù)的星辰大海中，尋找一位能點(diǎn)亮智慧火花、引領(lǐng)探知之旅的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)導(dǎo)師，猶如在茫茫宇宙中尋覓那顆屬于自己的璀璨星球。今日，讓我們一同揭開這懸念的面紗，看看究竟哪位教授能在學(xué)子心中留下雋永而深刻的印記。?? ?? 教學(xué)之花：綻放的智慧與自信 一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，會(huì)像園丁般細(xì)心培育每一朵待綻放的花朵。他們運(yùn)用漸進(jìn)式小測驗(yàn)這一巧妙的園藝工具，激發(fā)學(xué)子們分析問題的能力和自我肯定的信念。在成長心態(tài)的陽光照耀下，學(xué)生們?nèi)缤酌?，茁壯成長，樹立起正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。 ?? 學(xué)海無涯：熱忱的交流…
{古典管家理論的文藝解讀} 清流般的古典管家理論 在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代中，我們不得不承認(rèn),古典管家理論猶如一股清流,靜地流淌在商業(yè)的長河之中。這一理論源于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué),將企業(yè)視為具有完全理性的經(jīng)濟(jì)人,市場則被假設(shè)為完全競爭的理想狀態(tài)。?? 在這樣一個(gè)理想化的框架下,企業(yè)所有者與經(jīng)營者之間存在著一種無私的信托關(guān)系。經(jīng)營者會(huì)恪盡職守,按照股東利益最大化的原則行事,不會(huì)違背委托人的意愿。這種純粹而美好的管理理念,仿佛一幅靜謐祥和的水墨畫,令人心生向往。? 現(xiàn)實(shí)中的掣肘與質(zhì)疑 然而,正如詩人所言,"天下何處無芳草,惟別故園是…
人際交往的藝術(shù)：解讀親和感 在人際交往的浩瀚海洋中，親和感如同燈塔般指引著我們，照亮彼此心靈的航道，構(gòu)建起穩(wěn)固的情感橋梁。喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩在《永續(xù)成長的寶藏圖》一書中，將親和感喻為“一種信賴與負(fù)責(zé)的關(guān)系”，并深入淺出地闡述了建立親和感的奧秘。 作者指出，親和感的基石在于對(duì)他人的世界模型，即世界觀，懷抱一份理解和尊重。每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有不同的成長環(huán)境、人生閱歷和生活方式，這些差異塑造了我們各自的信念、能力和自我認(rèn)同，進(jìn)而形成了看待世界的獨(dú)特視角。正如世間沒有兩片完全相同的雪花，每個(gè)人對(duì)世界的…
效益最優(yōu)：追求卓越的藝術(shù)之道 效益最優(yōu)的內(nèi)在意蘊(yùn) 身為一名新奇創(chuàng)意的文藝氣息的寫作家,我深知效益最優(yōu)原則乃是一種崇高的追求。這不僅體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)利益的極致追求,更在于對(duì)精神境界的不懈追求。效益最優(yōu),乃是一種對(duì)完美的向往,一種對(duì)卓越的渴望。 在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代,我們常被各種外在因素所牽制,難以保持內(nèi)心的平靜與專注。但正如古人所言,"工夫在詩外",唯有靜心修養(yǎng),方能洞見事物的本質(zhì),觸摸生命的真諦。效益最優(yōu),正是這種內(nèi)在修為的外化表現(xiàn)。它要求我們超越眼前的利益,放眼長遠(yuǎn),兼顧全局,追求最大化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 這種追求并非一蹴…
《溝通心理學(xué)》筆記 批評(píng)藝術(shù)：巧妙傳達(dá)的溝通智慧 在人際交往中，批評(píng)往是一把雙刃劍。恰當(dāng)?shù)呐u(píng)能夠促進(jìn)進(jìn)步，而不當(dāng)?shù)呐u(píng)則可能傷害關(guān)系。《溝通心理學(xué)》一書中，作者劉艷華深入探討了批評(píng)的藝術(shù)，為我們揭示了一系列巧妙傳達(dá)批評(píng)的方法。 首先，書中強(qiáng)調(diào)了針對(duì)不同性格特征的員工采用不同的批評(píng)方式。例如，對(duì)自信心較強(qiáng)的員工，可采用漸進(jìn)式批評(píng)法；對(duì)于盲目自大但易感化的員工，則可使用參照式批評(píng)法。這種因人而異的批評(píng)策略充分考慮了個(gè)體差異，有助于提高批評(píng)的接受度和效果。據(jù)一項(xiàng)針對(duì)500名職場人士的調(diào)查顯示，78%的受訪者表示，當(dāng)批評(píng)…
《重塑心靈》筆記 內(nèi)感官類型的語言表現(xiàn) “你怎么看這件事？”——如此簡潔的開場，是視覺型內(nèi)感官的典型表達(dá)。在李中瑩的《重塑心靈》中，這句話不僅引導(dǎo)我們思索事件的本質(zhì)，更展現(xiàn)了視覺型人群在表達(dá)上的特色。他們的語言充滿了形象的比喻與具體的描述。通過精辟的例句，書中引導(dǎo)讀者觀察內(nèi)感官如何在語言中塑造個(gè)性。如：“她明艷秀麗?！边@種直觀的美感描繪，便通過文字傳達(dá)了視覺型人的內(nèi)心世界。書中提及，視覺型人群在描述事物時(shí)，常以顏色和形狀為主導(dǎo)。事實(shí)上，現(xiàn)代心理學(xué)研究也支持這一觀點(diǎn)。例如，美國心理學(xué)會(huì)（APA）指出，超過70%的信息…
《NLP實(shí)踐指南》筆記 交流是一場無意識(shí)的舞蹈 在《NLP實(shí)踐指南》一書中，作者哈瑞·阿德爾為我們揭示了交流的復(fù)雜性與其背后的心理機(jī)制。正如書中所言，交流不僅僅是言語的傳遞，它更像是一場無意識(shí)的舞蹈，參與者在其中不斷地變換角色，并時(shí)刻在互相影響。?? 現(xiàn)代社會(huì)中，我們不斷被社交媒體和各種即時(shí)通訊工具包圍，交流的頻率與密度前所未有地增加。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年全球每天發(fā)送的電子郵件數(shù)量高達(dá)3190億封，信息的海量傳遞是否意味著交流的質(zhì)量提升了呢？??答案恐怕并不如意。大量的無效交流依然存在，這不僅消耗了時(shí)間與精力，還在…
《重塑心靈》筆記 一、探索內(nèi)心的深度之旅 在《重塑心靈》的世界中，我們仿佛踏上了一段神秘而深邃的心靈探險(xiǎn)。書中所闡述的六個(gè)理解層次，宛如層層遞進(jìn)的階梯，引領(lǐng)我們逐步深入內(nèi)心的隱秘角落。 就如同現(xiàn)代社會(huì)中，據(jù)調(diào)查??，超過 70%的人在面對(duì)職業(yè)選擇的困惑時(shí)，往往無法清晰地認(rèn)知自己的能力與價(jià)值。而通過這六個(gè)層次的剖析，我們能夠更好地理解自身。例如，在“身份”層次，我們思考“我是一個(gè)怎樣的人？在我人生里我是一個(gè)怎樣的人？”這讓我們跳出日常的瑣碎，從更高的維度審視自我。 又如，在“系統(tǒng)”層次，我們探索與世界的關(guān)系，感受到那超…