文化烙?。赫Ｅc病態(tài)的相對(duì)性 卡倫·霍尼在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中提出了一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)：正常與病態(tài)的界限并非一概而論，而是深受文化環(huán)境的影響。如同人類學(xué)家不斷重新定義“正常人”的內(nèi)涵，心理學(xué)也不能將自身置身事外。弗洛伊德將“女人更善妒”歸結(jié)為生物性因素，卻忽視了文化對(duì)兩性行為塑造的影響，這便是將特定文化中的觀察結(jié)果錯(cuò)誤地普遍化的例子。 ?? 文化對(duì)人格的塑造體現(xiàn)在方方面面。競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒、對(duì)立，這些被許多人視為“人性”的行為模式，在某些文化中卻并非主流。愛斯基摩人認(rèn)為殺人并不一定需要懲罰，一些原始部落甚至?xí)允?hellip;
??黑色情愫：探秘心理深淵的暗色調(diào)性格解碼 在色彩心理學(xué)的浩瀚圖卷中，黑色如同一片神秘的夜幕，既藏著寂靜星辰，又隱著無聲的風(fēng)暴。那些偏愛黑色的人們，他們的靈魂似乎在尋常之外，涂抹了一層難以捉摸的深沉。今日，讓我們一同走進(jìn)這幽暗而深邃的世界，探尋那些選擇以黑色為伴的心靈特質(zhì)。?? ???墨色靜謐：內(nèi)斂與情感的秘密花園 喜歡黑色的人，往往如同深海中的珍珠，藏匿于靜謐而內(nèi)斂的角落。他們不輕易將情感攤開在陽(yáng)光下，而是選擇用沉默和微笑作為偽裝，讓人難以窺見內(nèi)心的波瀾。??這種含蓄的表達(dá)方式，既是對(duì)自我情感的一種保護(hù)，也是對(duì)外界喧囂的…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 卡倫·霍尼的《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》猶如一把剖析人類內(nèi)心的手術(shù)刀，細(xì)膩而深刻地揭示了在現(xiàn)代社會(huì)中人們因焦慮與恐懼所陷入的心理困境。無論是對(duì)愛的渴求還是對(duì)愛的誤解，這本書都給出了深刻的解答，仿佛在黑夜中亮起了一盞智慧的燈。 愛與神經(jīng)癥的錯(cuò)綜復(fù)雜 愛，這個(gè)看似簡(jiǎn)單卻迷離的詞匯，究竟意味著什么？在我們的文化中，愛往往被簡(jiǎn)單地定義為給予和獲得感情的能力。然而，這種定義過于籠統(tǒng)，無法揭示愛真正的復(fù)雜性。真愛的根本在于一種對(duì)他人的基本肯定，而不是出于對(duì)失去的恐懼或希望將對(duì)方牢牢掌控的念頭。反觀神經(jīng)…
《NLP實(shí)踐指南》筆記 全面了解NLP內(nèi)外交流的重要性 在這個(gè)信息洪流的時(shí)代，《NLP實(shí)踐指南》給我們提供了一種與自己以及外界交流的藝術(shù)。書中強(qiáng)調(diào)了溝通不僅僅是外部環(huán)境的交流，更是我們內(nèi)心世界的一部分。正如作者所指出的，一個(gè)無意識(shí)狀態(tài)下追求積極目的但行為方式卻不恰當(dāng)?shù)娜诵枰匦吕斫庾约旱膬?nèi)心世界。就這個(gè)選題來說，我們可以聯(lián)想到那些業(yè)績(jī)卓越的企業(yè)家和藝術(shù)家們，他們不僅要和市場(chǎng)、客戶、粉絲溝通，也需要每時(shí)每刻與自己的內(nèi)心溝通。 例如，根據(jù)一份2020年的職場(chǎng)調(diào)查，超過75%的人認(rèn)為自我反省和自我認(rèn)識(shí)對(duì)職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要??…
《重塑心靈》筆記 內(nèi)感官：解碼思維的密碼，開啟溝通的新紀(jì)元 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們每天都在接收海量的感官刺激?！吨厮苄撵`》一書為我們揭示了一個(gè)鮮為人知的秘密：我們的大腦如何處理、儲(chǔ)存和運(yùn)用這些信息。作者李中瑩巧妙地引導(dǎo)我們進(jìn)入內(nèi)感官的奇妙世界，讓我們得以一窺思維的運(yùn)作機(jī)制。 內(nèi)感官，這個(gè)看似陌生卻又與我們息息相關(guān)的概念，包括內(nèi)視覺、內(nèi)聽覺和內(nèi)感覺。它們就像是我們大腦中的三位魔法師，將外界的信息轉(zhuǎn)化為我們可以理解和運(yùn)用的形式。想象一下，當(dāng)你回憶一個(gè)美好的瞬間時(shí)，你可能會(huì)"看到"那個(gè)場(chǎng)景（內(nèi)視覺），聽到"當(dāng)時(shí)的聲音…
《溝通心理學(xué)》筆記 軟磨硬泡：堅(jiān)持不懈的愛情策略 在《溝通心理學(xué)》一書中，作者劉艷華為我們揭示了一個(gè)引人深思的愛情故事。陽(yáng)和他的嬌小女友面臨著來自父母的強(qiáng)烈反對(duì)，這對(duì)戀人卻以非凡的韌性和智慧，展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)六年的"軟磨硬泡"戰(zhàn)役。這個(gè)故事不僅觸動(dòng)人心，更為我們提供了處理復(fù)雜人際關(guān)系的寶貴啟示。 陽(yáng)陽(yáng)的父母對(duì)兒子的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有著固執(zhí)的堅(jiān)持，他們希望兒子能找一個(gè)高挑的女孩，以改良家族基因。然而，陽(yáng)陽(yáng)的選擇與父母的期望背道而馳。面對(duì)父母的堅(jiān)決反對(duì)，甚至以斷絕關(guān)系相威脅，陽(yáng)陽(yáng)并沒有選擇正面沖突或妥協(xié)分手，而是采取了一種看似消…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 文化因素與神經(jīng)癥的關(guān)聯(lián) 在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，卡倫·霍尼深刻剖析了文化因素在神經(jīng)癥形成中的關(guān)鍵作用。她指出，精神分析理論往往忽視了文化背景對(duì)個(gè)體心理狀態(tài)的影響，這種忽視使得精神分析理論在解釋神經(jīng)癥時(shí)顯得力不從心。霍尼強(qiáng)調(diào)，神經(jīng)癥是對(duì)正常行為方式的偏離和畸變，但這種偏離并不總是意味著神經(jīng)癥的存在。例如，一個(gè)藝術(shù)家可能因?yàn)椴辉竻⑴c爭(zhēng)名奪利的競(jìng)爭(zhēng)而拒絕過度工作，這可能是出于神經(jīng)癥的傾向，也可能是出于對(duì)生活質(zhì)量的追求。然而，有些人在表面上完全適應(yīng)社會(huì)，實(shí)際上卻可能患有嚴(yán)重的神經(jīng)癥。…
《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》筆記 《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》探索人性與文化的一節(jié) 閱讀卡倫·霍尼所著的《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，仿佛進(jìn)入了一場(chǎng)關(guān)于人類心理與文化的探險(xiǎn)。書中提到一種姑娘，她甘居下流，拒絕在事業(yè)上有所追求，也不愿與上司保持良好關(guān)系。在我們看來，此姑娘無疑是“神經(jīng)病”。同樣的，把一個(gè)只靠微薄收入維持生活，卻沉湎于享樂的藝術(shù)家稱為神經(jīng)病也似乎理所當(dāng)然。然而，若是這些人生活在具有不同文化背景的社會(huì)中，或許他們的行為反而會(huì)被視為正常。美國(guó)心理學(xué)家霍尼通過這些例子深入探討了神經(jīng)癥的文化維度。??? 神經(jīng)癥不僅僅是醫(yī)學(xué)上…
《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》筆記 溝通的藝術(shù)與誤解的常態(tài) 在《永續(xù)成長(zhǎng)的寶藏圖》中，作者喬瑟夫·歐可諾與伊安·麥克德摩以豐富的見解探討了人類溝通的復(fù)雜性與潛在的誤解。二者指出，人類的交流并不像摩耳斯電碼那般一一對(duì)應(yīng)。這不僅是因?yàn)槊總€(gè)人的背景、經(jīng)歷、與文化各不相同，還因?yàn)槲覀兲焐闶?有創(chuàng)意的接收者"。我們所見、所聽、所感都會(huì)被賦予特定的意義，并因而在表達(dá)和接收過程中產(chǎn)生微妙的歧義。 例如，在商界，經(jīng)理們需要時(shí)刻留意同事們的反應(yīng)，而不是一味地猜測(cè)或希望員工能理解老板的意圖。美國(guó)的一項(xiàng)研究表明，有超過40%的公司因內(nèi)部溝通問題…
重塑心靈：與潛意識(shí)的對(duì)話 在《重塑心靈》這本書中，李中瑩先生以他深厚的心理學(xué)功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揭示了我們心靈深處的奧秘。正如他所言，若不能與潛意識(shí)溝通，一個(gè)人便會(huì)陷入重復(fù)無效行為的困境。我們需要通過與潛意識(shí)的對(duì)話，理解并改變那些根深蒂固的信念系統(tǒng)，從而真正實(shí)現(xiàn)心靈的重塑。??? 與潛意識(shí)的對(duì)話：破除無效行為 潛意識(shí)如同一位隱秘的導(dǎo)演，操縱著我們?nèi)粘５男袨楹蜎Q策。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己陷入某種重復(fù)的行為模式，盡管知道這種行為無效，卻難以擺脫。例如，書中提到的一位太，通過不斷抱怨來尋求丈夫的關(guān)注，然而這種方式不僅沒…