《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 金錢(qián)困境背后的心理模式探索 在《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，作者黃啟團(tuán)以一位名叫莊原孟的學(xué)員為例，深入剖析了人們?cè)谧非筘?cái)富過(guò)程中常見(jiàn)的心理誤區(qū)。莊原孟反復(fù)創(chuàng)業(yè)失敗，困惑于自己的"賺錢(qián)模式"究竟出了什么問(wèn)題。通過(guò)催眠等心理學(xué)手法，黃啟團(tuán)引導(dǎo)莊原孟探索內(nèi)心深處的真實(shí)渴望。 在這個(gè)過(guò)程中，莊原孟幻想自己擁有億萬(wàn)資產(chǎn)和豪華莊園，卻意外發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處的孤獨(dú)感。這一發(fā)現(xiàn)揭示了他追求財(cái)富的真正動(dòng)機(jī)——渴望得到他人的贊賞和陪伴。然而，當(dāng)他站在旁觀者的角度審視自己時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這種自私的追求恰恰無(wú)法贏得…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 面對(duì)興趣應(yīng)對(duì)策略與見(jiàn)解 在《升級(jí)父母軟件》的課堂上，許多家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆映撩噪娮佑螒蚨鄲啦灰?，而控制孩子的游戲時(shí)間往往只會(huì)引發(fā)更多沖突，親子關(guān)系也因之惡化。黃啟團(tuán)通過(guò)一則真實(shí)案例，揭示了一種處理孩子游戲問(wèn)題的新方式。他的老師張國(guó)維博士擁有三個(gè)優(yōu)秀的博士?jī)鹤?，其中二兒子小時(shí)候也曾對(duì)電子游戲癡迷。張博士并不加以指責(zé)和控制，而是與孩子共同玩游戲，并在過(guò)程中巧妙引導(dǎo)：“你打游戲很厲害，可你打得過(guò)設(shè)計(jì)游戲的人嗎？”這一挑戰(zhàn)激發(fā)了兒子的學(xué)習(xí)熱情，使其最終成為一名電腦工程師。 相似的困境有不同的應(yīng)對(duì)…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 心理投射與關(guān)系模式 在閱讀《別人怎么對(duì)你都是你教的》這本書(shū)時(shí)，我深刻體會(huì)到黃啟團(tuán)先生所強(qiáng)調(diào)的心理投射與關(guān)系模式的重要性。書(shū)中提到，我們每個(gè)人都在無(wú)意識(shí)中教會(huì)了別人如何對(duì)待自己。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中尤為明顯，尤其是在人際關(guān)系復(fù)雜的都市生活中。例如，根據(jù)一項(xiàng)社會(huì)心理學(xué)研究，約有70%的職場(chǎng)沖突源于個(gè)體的心理投射，即員工將個(gè)人未解決的情緒問(wèn)題投射到同事或上司身上，從而引發(fā)不必要的矛盾。?? 生命軟件與人生模式 黃啟團(tuán)先生將決定一個(gè)人命運(yùn)的信念比喻為“生命軟件”，這些軟件不改，生活就會(huì)不斷地重…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 自由與責(zé)任的平衡藝術(shù)：解鎖人生真諦 在這個(gè)追求自由的時(shí)代，黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》為我們揭示了一個(gè)深刻的真理：真正的自由源于自律和責(zé)任。作者以獨(dú)特的視角，將自由、責(zé)任和自我成長(zhǎng)巧妙地編織在一起，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人生畫(huà)卷。 讓我們首先深入探討作者提出的"LOVER原則"。這個(gè)巧妙的縮寫(xiě)不僅朗朗上口，更蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。Learning（學(xué)習(xí)）、Outcomes（效果）、Value（價(jià)值）、Ecology（整體平衡）和Responsibility（責(zé)任）這五個(gè)維度，構(gòu)…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》讀書(shū)筆記 五感與內(nèi)?。簝煞N幸福的探討 在《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，黃啟團(tuán)帶我們探討了兩種截然不同的幸福源泉。一種是以自我為中心，向外追求，從外在的五感（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)）中獲取短暫的滿足。盡管這類追求能夠提供即時(shí)的愉悅，但其本質(zhì)脆弱，容易受到外界變化的影響?，F(xiàn)代社會(huì)的龐大數(shù)據(jù)也佐證了這一點(diǎn)。正如《2019年中國(guó)家庭幸福感報(bào)告》中提到，高收入家庭幸福指數(shù)與低收入家庭的差異并不顯著，這表明單純的物質(zhì)滿足無(wú)法長(zhǎng)久維系幸福感。而另一種幸福則源自對(duì)內(nèi)在世界的探求，通過(guò)內(nèi)省和對(duì)心靈…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》讀書(shū)筆記 比較是人類無(wú)法擺脫的痛苦 在黃啟團(tuán)的《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，作者準(zhǔn)確地揭示了現(xiàn)代人不可避免的比較心理。從古至今，人類的基因里便烙印了與他人比較的本能。??這仿佛是一把雙刃劍，一面向外追逐優(yōu)越感，一面刺傷自我的內(nèi)心。 現(xiàn)代社會(huì)中，你身邊的同齡人，每天都有跑在你前面的令人震驚的數(shù)據(jù)。例如，馬克·扎克伯格在34歲時(shí)已擁有4000億元的財(cái)富??；而中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)巨頭馬化騰在47歲便達(dá)到了3000億元的身家。這些令人咋舌的數(shù)據(jù)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒我們，我們需要不停地追逐那些遙不可及的目標(biāo)…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 逃避與面對(duì)：尋找內(nèi)心的伊甸園 在閱讀《別人怎么對(duì)你都是你教的》這本書(shū)時(shí)，我被作者黃啟團(tuán)通過(guò)了塵的故事所傳達(dá)的深刻道理所觸動(dòng)。了塵，一個(gè)在世俗與寺院間不斷逃避的女子，她的經(jīng)歷仿佛一面鏡子，映照出我們每個(gè)人內(nèi)心深處的逃避傾向。?? 逃避，似乎是人類面對(duì)困境時(shí)的本能反應(yīng)，但正如書(shū)中所言，逃避并不能真正解決問(wèn)題，反而可能讓問(wèn)題變得更加復(fù)雜。 書(shū)中提到，了塵從小到大，每當(dāng)遇到困難或批評(píng)，她總是選擇逃避。這種行為模式不僅沒(méi)有讓她找到內(nèi)心的平靜，反而讓她陷入了更深的痛苦之中。??? 這讓我想起了現(xiàn)代社…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 出家人為何也需心理療愈 在繁華塵世中，我們常因種種煩惱而追求心靈的安寧，然而誰(shuí)曾想到，出家人也有其內(nèi)心的困惑。黃啟團(tuán)所著的《別人怎么對(duì)你都是你教的》一書(shū)中，述及一位叫了塵的出家人，她在幾座寺廟之間輾轉(zhuǎn)，苦苦尋求內(nèi)心的寧?kù)o，卻始終難以與其他師父和睦相處。 當(dāng)她在課堂上向作者展示她的內(nèi)心世界時(shí)，我們得以窺見(jiàn)人類行為模式的復(fù)雜。了塵總是逃避問(wèn)題，從童年起，這種逃避就成了她的生活模式。舉目無(wú)親的她，總在尋找外界的解救，而最終站在舞臺(tái)上，她不得不面對(duì)一個(gè)事實(shí)：除了自我內(nèi)省，誰(shuí)能給予她真正的解脫…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 原生家庭對(duì)個(gè)體心態(tài)的影響 書(shū)中的第一段探討了郭時(shí)蕾的童年故事，從小在忙碌的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大，父母因?yàn)楣ぷ鞣敝囟鵁o(wú)暇關(guān)注她，于是她變得格外懂事，常常主動(dòng)找事做來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。當(dāng)作者通過(guò)戲劇化的手法讓郭時(shí)蕾目睹“包袱滿身”的父母形象時(shí)，她頓時(shí)淚如泉涌，意識(shí)到自己一直以來(lái)的內(nèi)在模式。 這種求得心安的行為其實(shí)源于她無(wú)法眼睜睜看著父母勞累，于是背上了不屬于自己的重?fù)?dān)。現(xiàn)代社會(huì)中，類似的情形并不少見(jiàn)。根據(jù)一項(xiàng)來(lái)自哈佛心理學(xué)研究中心的調(diào)查，約有30%的成年人在童年時(shí)期因環(huán)境的影響而產(chǎn)生自我犧牲的傾…
《別人怎么對(duì)你都是你教的》筆記 模式與重復(fù) 在閱讀《別人怎么對(duì)你都是你教的》時(shí)，我被書(shū)中郭時(shí)蕾的故事深深吸引。她不斷更換工作，卻始終無(wú)法擺脫沉重的工作負(fù)擔(dān)，同事們似乎總是輕松自在，而她卻如同背負(fù)著沉重的包袱。?? 這種模式在她生活中反復(fù)出現(xiàn)，無(wú)論是工作還是家庭，她總是那個(gè)最忙碌、最疲憊的人。書(shū)中通過(guò)《人生五章》的小詩(shī)，巧妙地揭示了這種模式的本質(zhì)：一個(gè)人固有的行為、思維、情緒反應(yīng)等，構(gòu)成了他生命中的“模式”。郭時(shí)蕾的故事，正是這種模式的生動(dòng)體現(xiàn)。 內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力 郭時(shí)蕾的忙碌和疲憊，并非無(wú)源之水。書(shū)中揭示，她的這種行為模…