習(xí)得性無(wú)助：心靈的囚籠與解脫之道 ?? 何謂習(xí)得性無(wú)助？??? 習(xí)得性無(wú)助，這一概念由美國(guó)心理學(xué)家馬丁·塞利格曼于1967年提出，指的是個(gè)體在經(jīng)歷了反復(fù)的失敗和挫折后，面對(duì)問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種無(wú)能為力的心理狀態(tài)和行為。這種狀態(tài)不僅是簡(jiǎn)單的失望或沮喪，而是一種深層次的心理困境，個(gè)體會(huì)認(rèn)為無(wú)論自己如何努力，都無(wú)法改變現(xiàn)狀，從而放棄嘗試，陷入一種被動(dòng)的絕望之中。 塞利格曼通過(guò)對(duì)動(dòng)物（特別是狗）的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)動(dòng)物認(rèn)為自己無(wú)法控制痛苦的刺激時(shí)，即使有逃避的機(jī)會(huì)也會(huì)放棄嘗試，表現(xiàn)出無(wú)助的行為。這種現(xiàn)象在心理學(xué)中被稱為“習(xí)得性無(wú)助”，它…
運(yùn)動(dòng)歸因的奧秘：探尋體育心理學(xué)的文藝之境 內(nèi)在因素：個(gè)性與動(dòng)機(jī)的交織 身為一名文藝氣息濃郁的寫作家,我不禁要以獨(dú)特的視角來(lái)解讀體育心理學(xué)中影響運(yùn)動(dòng)歸因的因素。首先,我們不得不提及內(nèi)在因素中的個(gè)性特征。外向性與內(nèi)向性,猶如一曲動(dòng)人的交響樂(lè),在運(yùn)動(dòng)員的心靈中奏響著千回百轉(zhuǎn)的樂(lè)章。高成就動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)員,猶如一株茁壯的參天大樹,將成功歸因于自身的才華與努力,而失敗則歸咎于缺乏付出。相比之下,低成就動(dòng)機(jī)的運(yùn)動(dòng)員,更像是一株嬌弱的幼苗,常將失利歸咎于外界的不公。自我效能感,則猶如一面鑲嵌著寶石的明鏡,映照出運(yùn)動(dòng)員內(nèi)心的自信與力量…
心理學(xué)瑰寶，洞察人心的鑰匙 在探索宇宙無(wú)垠的廣袤中，人類發(fā)現(xiàn)了星辰大海；在鉆研微觀世界的奧秘里，人類揭示了細(xì)胞的生命圖譜。而當(dāng)我們轉(zhuǎn)向內(nèi)在世界，試圖解讀心靈的深淵時(shí)，便進(jìn)入了心理學(xué)這扇神秘的大門。今日，讓我們一同走進(jìn)心理學(xué)的殿堂，撥開迷霧，洞悉那些構(gòu)成心靈世界基石的概念名詞。 普通心理學(xué) 普心標(biāo)記院校真題版本