《永續(xù)成長的寶藏圖》筆記 心靈錨定：塑造理想心態(tài)的藝術(shù) 在這本啟迪心智的著作中，作者喬瑟夫·歐可諾和伊安·麥克德摩為我們揭示了一種獨(dú)特而強(qiáng)大的技巧——心理錨定。這種方法猶如在心靈的海洋中拋下一個(gè)堅(jiān)固的錨，讓我們能夠在生活的波濤中保持穩(wěn)定。它不僅是一種簡單的心理技巧，更是一種精設(shè)計(jì)的心態(tài)塑造藝術(shù)。 想象一下，你正站在一個(gè)充滿可能性的舞臺上，而心理錨定就是那個(gè)能讓你隨時(shí)進(jìn)入最佳表演狀態(tài)的神奇開關(guān)。這個(gè)過程需要我們首先明確自己渴望的心態(tài)，比如幽默感、耐心或好奇心。接下來，我們需要回溯或想象一個(gè)擁有這種心態(tài)的具體場景，將自…
探索心靈編程：NLP神經(jīng)語言程序?qū)W書籍導(dǎo)覽 在知識的海洋中，有一片神秘而又充滿無限可能的領(lǐng)域——神經(jīng)語言程序?qū)W（Neuro-Linguistic Programming，簡稱NLP）。這是一門探索心智模式、溝通技巧與個(gè)人潛能開發(fā)的學(xué)問。若你渴望深入這一領(lǐng)域，以下書籍將是你的寶典與明燈，照亮你的求知之旅。 《NLP學(xué)院專業(yè)教程全5冊》 啟程之前，讓我們從基礎(chǔ)做起。《NLP學(xué)院專業(yè)教程全5冊》是一套全面而深入的教材，它如同一位經(jīng)驗(yàn)豐富的向?qū)?，引領(lǐng)你步入NLP的世界，逐步構(gòu)建起知識體系。這五冊書籍，宛如五行相生，相互關(guān)聯(lián)…
《別人怎么對你都是你教的》筆記 自由與責(zé)任的平衡藝術(shù)：解鎖人生真諦 在這個(gè)追求自由的時(shí)代，黃啟團(tuán)的《別人怎么對你都是你教的》為我們揭示了一個(gè)深刻的真理：真正的自由源于自律和責(zé)任。作者以獨(dú)特的視角，將自由、責(zé)任和自我成長巧妙地編織在一起，為讀者呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的人生畫卷。 讓我們首先深入探討作者提出的"LOVER原則"。這個(gè)巧妙的縮寫不僅朗朗上口，更蘊(yùn)含著豐富的人生智慧。Learning（學(xué)習(xí)）、Outcomes（效果）、Value（價(jià)值）、Ecology（整體平衡）和Responsibility（責(zé)任）這五個(gè)維度，構(gòu)…
現(xiàn)代社會中的“自我抑制” 卡倫·霍尼在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中，以敏銳的洞察力揭示了現(xiàn)代人普遍存在的“自我抑制”傾向。這種抑制并非源于道德或理智的約束，而是神經(jīng)癥患者內(nèi)心深處一種根深蒂固的恐懼和不安。他們壓抑自己的愿望、需求，甚至不敢為自己爭取應(yīng)有的利益。如同被囚禁在無形的牢籠中，他們失去了自我肯定的能力，任由外界力量擺布。 在信息爆炸、競爭激烈的現(xiàn)代社會，這種“自我抑制”現(xiàn)象似乎愈演愈烈。社交媒體上充斥著光鮮亮麗的生活，人們努力營造完美的形象，卻掩蓋了真實(shí)的自我。職場中，許多人迫于壓力，不敢表達(dá)真實(shí)想法，將…
我們時(shí)代的病態(tài)人格 ?? 卡倫·霍尼以其敏銳的洞察力，揭示了我們這個(gè)時(shí)代神經(jīng)癥人格的深層根源。她認(rèn)為，并非所有文化中的人類問題都具有普適性，我們所處的時(shí)代和文化背景塑造了特有的神經(jīng)癥人格。霍尼將這種人格特質(zhì)歸結(jié)為五種可以觀察到的態(tài)度，并指出這些態(tài)度看似各自獨(dú)立，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了我們時(shí)代神經(jīng)癥人格的復(fù)雜圖景。 首先，是對愛與贊賞的過度依賴 ??。現(xiàn)代社會充斥著競爭和不安全感，導(dǎo)致人們迫切地渴望從外界獲取肯定，以填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。這種渴望在神經(jīng)癥患者身上尤為明顯，他們?nèi)缤嚳实穆萌?，無時(shí)無刻不在尋求情感的慰藉。然而，…
文化烙?。赫Ｅc病態(tài)的相對性 卡倫·霍尼在《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》一書中提出了一個(gè)發(fā)人深省的觀點(diǎn)：正常與病態(tài)的界限并非一概而論，而是深受文化環(huán)境的影響。如同人類學(xué)家不斷重新定義“正常人”的內(nèi)涵，心理學(xué)也不能將自身置身事外。弗洛伊德將“女人更善妒”歸結(jié)為生物性因素，卻忽視了文化對兩性行為塑造的影響，這便是將特定文化中的觀察結(jié)果錯(cuò)誤地普遍化的例子。 ?? 文化對人格的塑造體現(xiàn)在方方面面。競爭、嫉妒、對立，這些被許多人視為“人性”的行為模式，在某些文化中卻并非主流。愛斯基摩人認(rèn)為殺人并不一定需要懲罰，一些原始部落甚至?xí)允?hellip;
《重塑心靈》筆記 自我認(rèn)知與力量源泉 在《重塑心靈》一書中，李中瑩先生以連體嬰兒的比喻，巧妙地闡述了“我”與“自己”的關(guān)系。他指出，“我”常常自以為是，而忽視了“自己”的力量。這種忽視，如同一個(gè)殘缺的個(gè)體，依賴于另一個(gè)健全的部分才能行走。?? 在現(xiàn)代社會中，這種現(xiàn)象尤為常見。根據(jù)一項(xiàng)心理學(xué)研究，約有70%的人在自我評價(jià)時(shí)，傾向于低估自己的能力，而高估他人的成就。這種自我否定的態(tài)度，不僅限制了個(gè)人的發(fā)展，也影響了社會的整體進(jìn)步。 李中瑩進(jìn)一步指出，“我”與“自己”的和諧共處，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能的關(guān)鍵。他強(qiáng)調(diào)，“我”雖然不夠…
探索管理心理學(xué)的奧秘 ????? ### 領(lǐng)悟人性的本源 人心向往自由，卻又渴求歸屬。這種矛盾統(tǒng)一體現(xiàn)在馬斯洛的需求層次理論中。藝術(shù)家們通過創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)自我，而普通人則在工作中尋求自我價(jià)值的體現(xiàn)。領(lǐng)會人性的本源，是管理者的必修課。| 需求層次 | 需求內(nèi)涵 | | | -- | | 生理需求 | 食物、水、空氣等基本生存需求 | | 安全需求 | 對危險(xiǎn)、威脅的回避 | | 社交需求 | 親情、友情、歸屬感等 | | 尊重需求 | 自尊、他人尊重等 | | 自我實(shí)現(xiàn)需求 | 發(fā)揮個(gè)人潛能、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 | ### 洞悉管理…
學(xué)習(xí)心理咨詢的益處 ???? 提升生活品質(zhì) ?? 學(xué)習(xí)心理咨詢猶如為生命注入一股清新的活力。它不僅能讓我們更深入地認(rèn)識自我，還能幫助我們擺脫困擾內(nèi)心的種陰霾。通過掌握專業(yè)的心理咨詢知識，我們將擁有更強(qiáng)大的自我調(diào)節(jié)能力，在面臨困難時(shí)能夠保持積極樂觀的心態(tài)。????這種內(nèi)在的力量將助我們遠(yuǎn)離亞健康狀態(tài)，從而提高生活品質(zhì)，享受生命中的美好時(shí)光。 增強(qiáng)職場競爭力 ???? 在當(dāng)今社會,擁有心理咨詢技能無疑是一項(xiàng)寶貴的財(cái)富。它不僅能幫助我們更好地發(fā)揮個(gè)人潛能,提高工作效率,還能增強(qiáng)我們與他人的溝通能力。??一個(gè)善于傾聽、理解他人內(nèi)心世界的人…
心理學(xué)與易經(jīng)的內(nèi)在聯(lián)系 探索內(nèi)心世界的雙重視角 心理學(xué)和易經(jīng)都是人類探索內(nèi)心世界的重要途徑。心理學(xué)從科學(xué)的角度,通過實(shí)證研究和理論分析,試圖揭示人的心理活動(dòng)和行為模式的規(guī)律性。而易經(jīng)則從哲學(xué)和宇宙觀的角度,運(yùn)用陰陽五行等概念,闡述人與自然、人與社會的關(guān)系。兩者雖然方法和視角不盡相同,但都致力于幫助人更好地認(rèn)識自我,調(diào)節(jié)情緒,處理人際關(guān)系。 心理學(xué) 易經(jīng) 科學(xué)視角 哲學(xué)視角 實(shí)證研究 陰陽五行 行為模式 人與自然 情緒調(diào)節(jié) 人與社會 自我認(rèn)識的雙重維度 心理學(xué)強(qiáng)調(diào)自我意識和情商的培養(yǎng),認(rèn)為只有充分認(rèn)識自我,才能更好地…