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《0次與10次》筆記 成人自我與有害部分的對(duì)比 在《0次與10次》一書(shū)中,吉塔·雅各布通過(guò)深入的心理分析,揭示了成人自我與有害部分之間的顯著差異。成人自我是成熟、理智的象征,能夠全面感知并滿足自身與他人的需求,如同一位智者在平衡木上優(yōu)雅行走。?? 然而,有害部分則如同未馴服的野獸,只顧自我欲望的滿足,忽視甚至踐踏他人的感受,這種行為不僅幼稚,更具有潛在的破壞性。?? 書(shū)中通過(guò)表2-1詳細(xì)列出了這兩者之間的區(qū)別,如同一面鏡子,映照出我們內(nèi)心深處的光明與陰影。 極端性格的現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu) 第三章中,作者通過(guò)電影和小說(shuō)中的極端性格…

21 1 月, 2025 495點(diǎn)熱度 閱讀全文

當(dāng)語(yǔ)言編織牢籠:框架的束縛與掙扎 合上“(美) 迪爾茨著 ; 譚洪崗譯”的《語(yǔ)言的魔力》,掩卷沉思,一段對(duì)話的片段在我腦海中不斷回蕩,如同困獸在牢籠中焦躁地踱步,試圖尋找一絲突破的縫隙。班德勒和維克,這兩個(gè)名字如同兩股交織的風(fēng)暴,裹挾著周圍的人,將他們拖入語(yǔ)言的漩渦之中。 班德勒,一個(gè)深陷“受害者”框架的人,用語(yǔ)言編織了一張密不透風(fēng)的網(wǎng),將自己牢牢地困在其中。他堅(jiān)信維克心懷叵測(cè),對(duì)他構(gòu)成威脅,并將每一次互動(dòng)都解讀為惡意攻擊的證據(jù)。他不斷地“向上歸類”,將維克的每一個(gè)行為都放大,賦予其超出原本意義的負(fù)面解讀。一個(gè)簡(jiǎn)單…

20 1 月, 2025 356點(diǎn)熱度 閱讀全文

《溝通心理學(xué)》筆記 拒絕的藝術(shù) 在人際交往中,拒絕是一門需要精心雕琢的藝術(shù)。正如書(shū)中所言,姑父巧妙地截?cái)嗔肆謴?qiáng)可能提出的借錢請(qǐng)求,避免了雙方尷尬的局面。這種策略不僅體現(xiàn)了對(duì)他人心理的深刻洞察,也展示了如何在保護(hù)自身利益的同時(shí),維護(hù)人際關(guān)系的和諧?,F(xiàn)代社會(huì)中,數(shù)據(jù)表明,超過(guò)70%的人在面對(duì)親友的借款請(qǐng)求時(shí)感到困擾,而其中僅有30%的人能夠妥善處理,避免關(guān)系破裂。?? 這種情況下,姑父的做法無(wú)疑是一種值得借鑒的智慧。 掌握話題的主動(dòng)權(quán) 在社交場(chǎng)合,掌握話題的主動(dòng)權(quán)是溝通中的關(guān)鍵。張大千的故事就是一個(gè)極好的例子,他通過(guò)講述…

19 1 月, 2025 242點(diǎn)熱度 閱讀全文

《語(yǔ)言的魔力》筆記 語(yǔ)言的迷宮:探索溝通中的偏執(zhí)與誤解 在《語(yǔ)言的魔力》這本書(shū)中,作者迪爾茨通過(guò)一場(chǎng)精彩的即興劇,為我們揭示了語(yǔ)言如何塑造現(xiàn)實(shí)、影響人際關(guān)系的深刻洞見(jiàn)。這場(chǎng)發(fā)生在研討會(huì)上的即興表演,猶如一面鏡子,映照出人類溝通中的種陷阱與誤區(qū)。理查德·班德勒扮演的角色,仿佛陷入了一個(gè)由語(yǔ)言編織的迷宮,每一步都在加深他的偏執(zhí)和誤解。 這場(chǎng)戲劇性的互動(dòng)始于一個(gè)看似微不足道的意外——一個(gè)不穩(wěn)的講臺(tái)。然而,正是這個(gè)小小的意外,成為了班德勒構(gòu)建一個(gè)復(fù)雜的"偏執(zhí)型思想病毒"的契機(jī)。他巧妙地運(yùn)用了問(wèn)題框架、因果推理和復(fù)合等同等語(yǔ)…

18 1 月, 2025 225點(diǎn)熱度 閱讀全文

《重塑心靈》筆記 心靈的奧秘探索 在《重塑心靈》這本書(shū)中,作者李中瑩帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)充滿新奇與深度的內(nèi)心世界??。書(shū)中提到的內(nèi)視覺(jué)、內(nèi)聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)感覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)元素,仿佛是打開(kāi)心靈密碼的鑰匙。 比如內(nèi)視覺(jué)中的亮度、大小形狀、色彩影調(diào)等元素,它們的變化會(huì)對(duì)我們的情緒感受產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響??。就像在一項(xiàng)關(guān)于色彩心理學(xué)的研究中??,紅色被證明能夠提高人的興奮度和注意力,而藍(lán)色則有助于讓人感到平靜和放松。這正說(shuō)明了色彩這一經(jīng)驗(yàn)元素的重要性。 再看內(nèi)聽(tīng)覺(jué)中的音高、音強(qiáng)、音質(zhì)等元素,它們同樣在我們的情緒調(diào)節(jié)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用??。在一場(chǎng)音樂(lè)治療…

17 1 月, 2025 233點(diǎn)熱度 閱讀全文

《重塑心靈》筆記 探索內(nèi)心感官的奇妙之旅 在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里,我們的心靈如同一個(gè)神秘的寶庫(kù),等待著我們?nèi)グl(fā)掘和重塑。《重塑心靈》一書(shū),猶如一把神奇的鑰匙,為我們打開(kāi)了通往內(nèi)心深處的大門。 書(shū)中提到,提升內(nèi)視覺(jué)的方法豐富多樣??。比如,在上課時(shí)用眼去數(shù)座位上的人數(shù);坐公交車時(shí),先觀察景象再閉眼描繪;每有休息時(shí)間便想象人或物的模樣。這些方法看似簡(jiǎn)單,實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的心理學(xué)原理。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)代社會(huì)中,超過(guò) 80%的人在日常工作和生活中過(guò)度依賴視覺(jué)信息,導(dǎo)致內(nèi)視覺(jué)能力逐漸退化??。而通過(guò)這些練習(xí),能夠有效地激活和提升我們的內(nèi)…

17 1 月, 2025 258點(diǎn)熱度 閱讀全文

《0次與10000次》筆記 聆聽(tīng)并接受成人自我 在吉塔·雅各布的《0次與10000次》中,作者以簡(jiǎn)潔而富有哲理的文字,使我們深入思考并認(rèn)知——何為“成人自我”。在當(dāng)今社會(huì),成年人面臨的壓力和挑戰(zhàn)愈發(fā)復(fù)雜。根據(jù)美國(guó)心理學(xué)協(xié)會(huì)的研究,70%的成年人報(bào)告說(shuō)他們每天面臨壓力,而其中的44%表示他們的壓力水平在過(guò)去五年中顯著增加。無(wú)疑,一個(gè)穩(wěn)定且堅(jiān)強(qiáng)的成人自我是如何應(yīng)對(duì)這些壓力的關(guān)鍵。 一本書(shū)中的處世哲理與如今的數(shù)據(jù)交相輝映,將我們導(dǎo)入了接受和完善成人自我的時(shí)光長(zhǎng)廊。誠(chéng)如書(shū)中所述,真正的成人能夠理性看待世界,不被負(fù)面情緒所裹…

16 1 月, 2025 213點(diǎn)熱度 閱讀全文

《語(yǔ)言的魔力》筆記 語(yǔ)言的迷宮:探索思維與表達(dá)的奧秘 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,語(yǔ)言作為人類交流的橋梁,其魔力愈發(fā)令人著迷?!墩Z(yǔ)言的魔力》一書(shū)猶如一把鑰匙,為我們打開(kāi)了通往語(yǔ)言?shī)W秘的大門。作者迪爾茨以其獨(dú)特的洞察力,帶領(lǐng)我們穿梭于語(yǔ)言的迷宮,探索思維與表達(dá)的奧秘。 書(shū)中提到的"回應(yīng)術(shù)模式"如同一把精巧的瑞士軍刀,能夠巧妙地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的語(yǔ)言情境。這十四種模式組成了一個(gè)完整的干預(yù)系統(tǒng),可以用來(lái)質(zhì)疑限制性信念,或接受鼓舞性信念。想象一下,在日常生活中,我們常常會(huì)遇到一些棘手的情況,比如一位朋友因?yàn)楣ぷ鲏毫Χ械骄趩?。此時(shí),…

15 1 月, 2025 231點(diǎn)熱度 閱讀全文

《溝通心理學(xué)》筆記 沉默的力量:情感交流中的無(wú)聲語(yǔ)言 在人際交往中,語(yǔ)言固然是重要的溝通工具,但沉默有時(shí)卻能傳達(dá)更深刻的情感?!稖贤ㄐ睦韺W(xué)》一書(shū)中提到了一個(gè)引人深思的案例:小凡在發(fā)現(xiàn)丈夫子諾出軌后,選擇了長(zhǎng)久的沉默。這種沉默不是軟弱,而是一種堅(jiān)定的態(tài)度表達(dá)。正如書(shū)中所言,"沉默,有著千面的姿態(tài)",它可能代表包容、隱忍,也可能意味著決絕的對(duì)抗和拒絕。 在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,我們常常忽視了沉默的價(jià)值。然而,研究表明,在某些情況下,沉默比言語(yǔ)更能傳達(dá)深層次的情感。例如,一項(xiàng)由哈佛大學(xué)心理學(xué)家進(jìn)行的研究顯示,在處理重大情感…

15 1 月, 2025 369點(diǎn)熱度 閱讀全文

信念的根基:因果與復(fù)合等同 在迪爾茨和譚洪崗共同編織的《語(yǔ)言的魔力》這部作品中,我們踏上一段奇幻的語(yǔ)言之旅。書(shū)中指出,人們的信念如同參天巨??,其根系深深扎根于“因果”和“復(fù)合等同”的土壤之中。 “因果”就好比是信念的??,它將事件與結(jié)果緊緊相連。例如,一個(gè)人可能相信“因?yàn)槲倚r(shí)候害羞,所以現(xiàn)在不善于 публично выступление ??”。這種因果關(guān)系成為了他信念的基石,影響著他對(duì)自身的認(rèn)知和行為模式。 而“復(fù)合等同”則像是信念的??,它將抽象的概念與具體的行為表現(xiàn)聯(lián)系在一起。例如,一個(gè)人可能認(rèn)為“微笑 ?? 代…

14 1 月, 2025 273點(diǎn)熱度 閱讀全文
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